加载中…以人为本
(2022-09-17 14:27:59)| 分类： 胡思乱想 |
近代，西学渐侵。当与中国固有文化发生激烈碰撞时，有张之洞说，中学为体，西学为用。何为体，何为用，什么是中学之体？追根溯源，终于找到了。易，是中国文化之源。
易，就是上古传下来的一组神秘的画符。没有文字解读，谁都能解释。其中，周文王与孔子的解释最有权威，源远流长而成为中国文化的主流。很明显，周文王与孔子都是从人文出发来解释易经的。所以中国文化有一个最鲜明的特征就是人文学。以人为本。而西方文化是从神学到哲学到科学的。是以神为本的。
中国的易，是形而上的，是道。西方的神，也是形而上的。所以，神学发展成了哲学。中国的易经，经孔子解读，则发展成了人文学。神学是西方文化的本体，因此西方文化最终都能在神那里得到解释。人文学是中华文化的本体，很多疑问就解释不清楚了，左右为难时就只好用占卜来决定答案。占卜准不准，有时准，有时不准。其实，就是不准。
易经卜卦太难了！要看天时要看地利还要看人和，各种复杂的因素都要考虑进去，而各种因素又都是在变化着的。所以，后代易经就演化成包括阴阳五行天干地支等一整套复杂的繁顼学问。易的本身有简易之义，结果，却走向了繁顼。还好，中国常人都以实用为主，弄不懂的就随它去。所以，占卦并没有影响到中国人的主流生活，只是偶尔磁到大事不决请算命先生来卜个卦，算得也有时准有时不准，最后，被归为迷信一类了。
孔子五十而注易经。孔子注易经的文字深刻优美，很有文学性，因此成为中国人文学的一个源头。孔子本身并不迷信，不知人焉知鬼，敬鬼神而远之。占卦算卜也只是他偶尔闹着玩玩的。而他对易经注解的文字思想却大大影响了后人。
中学为体，西学为用。中学易道为体，阴阳五行天干地支等都是用。西学以神学为体，科学知识是为用。中学以人为本，西学以神为本。中学注重研究人与人之间的社会关系，西学注重研究神创导的自然关系。西学在自然哲学上成绩斐然，推进了科学技术的飞速发展。因此，西学为用很重要。
但是，在努力学习西方科技的时候，千万别忘了中国的人。借用普式用语，这个世界如果没了人，还要这个世界干吗？
以人为本，天人合一，天人感应，是中学的体，中学的本。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：诸教同源：说不清楚啊，说不清楚!
后一篇：破七，引发对经济的思考。