加载中…《聚龙片鳞》第365期
(2022-05-25 12:56:16)教育的对象是人，教育学的本质是“人学”，而“人”是复杂的，那么教育“人”的工作，肯定也是复杂的。康德在《论教育学》中曾感慨道：“教育就是能够交托给人的最大的问题和最困难的问题。”
学无止境，教难至善。教育是个系统工程，任何一个环节出问题了，都会影响“工程质量”，甚至前功尽弃。特级教师陈日亮曾改一句词曰：“教育万难，问何人能解连环？”
马克思·韦伯说：“人是悬挂在自我编织的意义之网上的动物。”人的所有意义，本质上是对“意义”的寻找与发现。教育的意义就在于帮助人寻找和发现人的“意义”。
教育家杜威说，教育就是生活，学校就是社会。他的学生陶行知说，社会就是学校，生活就是教育。陶行知进一步突出了生活的重要性，强调教育与生活的密切联系。
生活就是教育，教育生活有个重要标志，即关乎人的“意义”的寻找和精神生命的成长。教育要引导人从自然境界不断走向道德境界和审美境界，最终达到天地境界。
卢梭曾主张，“教育即生长”，这是一个隐喻，也就是要使毎个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，要使每个受教育者都自然、健康、快乐地成长。
而教育工作者便是“园丁”，是“浇水者”、“施肥者”，但无论如何辛勤培育，也并不实质地参与对象的生长过程。当然，这种教育观，多少有点“自由主义”的味道。
孔子的“因材施教”，其实也是一个隐喻。《中庸》开篇就说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”看来，顺天性而教，自然生态的教育，才能产生良好的效果。
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