加载中…《聚龙片鳞》第299期
(2022-03-21 13:35:18)孔子很重视“名”，他说：“名不正则言不顺。”南朝梁僧慧皎所著《高僧传》中说：“名者，本实之宾也。若实行潜光，则高而不名；寡德适时，则名而不高。”
高僧之“高”，高在学问、修行、品德上，但若不肯随俗俯仰，未必能名于当世，所以“高而不名”。而名僧，虽然“寡德”但却懂得“适时”，迎合潮流，所以说是“名而不高”。
远古的人相信，命运是由上天决定的，到了周朝，这个观念开始与德行联系在一起。《尚书·周书》里说：“皇天无亲，惟德是辅。”此后，德福一致的观念开始普及。
老子说得更直接：“天道无亲，常与善人。”这就是说，上天主宰着世间的惩恶奖善，一个人只要行善就能得到福报，反之则会受到惩罚。
“佛观一粒米，大如须弥山。”须弥山是婆罗门教的术语，意即一座巨大的金山。与“一花一世界，一叶一菩提”有异曲同工之妙。
无论中西，最初先天敬天敬神，都是渴望获得现世的幸福。历史是中国文化中的最高存在物，从文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，就可以体会到。
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，水必湍之；行高于人，众必非之。”不仅表现为几千年流传下来的一种平均主义思想，同时也溶于人的下意识和可怕的道德观中。
道德与正义，只有在力量均衡时才可提出来讨论。否则，只能是善良人的希冀，抑或霸道者的粉饰。一个没有正确道德观作基础的社会，很难有好的社会风气。
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