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    北岳庙位于河北省定州市曲阳县城内，是古代祭祀北岳神的重要场所。因此在历史上，北岳庙的地位颇高，规模庞大，现存神门、牌坊、朝岳门、御香亭、凌霄门、三山门、飞台殿遗址和德宁之殿等。汉武帝订立朝拜五岳之制，于天汉三年（公元前98年）在今曲阳县城西两公里处建立庙宇，这为北岳庙的最初发端。及至北魏宣武帝景明元年，由于边境压力，北岳庙迁入县城。明代以后，北岳的封号逐步被山西的恒山所有。清顺治十七年（公元1660年）正式改祀北岳于山西浑源，北岳庙被废，北岳恒山从曲阳境内大茂山最终变为浑源之玄岳，留下了北岳庙这座恢弘的历史记忆。

    德宁之殿建于元代至正七年（公园1347年），面宽九间，进深六间，通高25米，是现存元代最大的砖木建筑。大殿四面出廊，重檐庑殿顶，青瓦顶，绿琉璃瓦剪边。殿内东西北壁绘有壁画，但北壁被红泥覆盖，东西两壁绘有巨幅“天宫图”，东壁为“云行雨施”，西壁为“万国咸宁”，各高6.5米，长17.7米。两铺壁画共有人物百余人，形神兼备，栩栩如生，形象无一雷同，壁画画幅之大，构图之精，气派之宏伟，堪称国之瑰宝。

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    德宁之殿的壁画属于寺庙壁画，取材于道教故事，描绘了天地五岳、四渎之神会聚北岳额巨大场景，描绘了众天神形象和为民祈福的情节，画面有陆地、山水、人物等。西壁万国咸宁图描绘了诸天神为民造福后，得胜回宫，世间风调雨顺，万民乐业。最高处的“飞天神”为壁画的精华，相貌狰狞，肌肉粗键，气势逼人，号称“曲阳鬼”，相传为唐代画圣吴道子所作。

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    西壁绘有北岳（着黑衣者）、中岳（着黄衣者）和西岳（着白衣者）三位星君手执圭板正祈祷上天的情景，三位星君头戴通天冠，身着帝服，刻画极其生动。整幅壁画，云开雾敛，微风吹拂，伞盖飘动，天鬼在前开道，天官乘龙回驾，天神聚众返程。壁画右半部分，白云绕树，碧水飞溅，一派和平盛世景象，安乐祥和。

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    壁画从左至右围绕三位星君的有手执宝物侍从三位，手持圭板的龙王1位，手持宝瓶白面黑面天鬼2位，托花仕女1位，执花熏仕女两位，执幡侍者两位，执钺天神两位，中间有侍者从云端落下，左上部有天神等众正辑手领命，侍者随从等11位，中部和左边上部分分别绘有偃旗息鼓的神众和乘龙的天宫开路的飞天鬼等。

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    北岳星君上方绘有一个飞天神的形象，就是盛传为吴道子真迹的曲阳鬼。但究竟是不是吴道子所作，至今存在较大争议。吴道子的绘画形神兼备、线面结合，在晕染方法上，他继承了张僧繇的凹凸画法，并把它和线条结合起来，以淡色的熏染做线的烘托，后被称作“吴装”。

    德宁之殿壁画从艺术特色和题材内容上来看，具有吴派绘画的特色。但梁思成认为此壁画是元人的作品，画家张仃认为此壁画是吴道子唯一传世作品；黄苗子认为是宋代作品；冯骥才认为是明代人绘制。对于是否为吴道子所画，可谓众说纷纭。但比较可能的是，壁画依照吴道子的粉本绘制，又因庙宇毁坏、壁画受损，经后来的画工重绘和补绘，形成了今天的效果。

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    德宁之殿壁画给人的直接观感就是气魄宏大、满墙风动，整体构图疏密有致，主次分明。对于主要人物的刻画性格特征非常明显，尤其是北岳星君的形象，威武刚烈，有种北方特有的帝君气度，具有吴道子绘画的主要特点：雄强和吴带当风的吴家样。

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                                                                                                                    以上文字摘自网络文章。

    Tips:

    从北京到曲阳，可由北京西站乘坐高铁至定州东站，后乘坐1路汽车至汽车站，转乘汽车至曲阳（1个小时）。看门人为一老头，倔强无比，不准拍照，可乘其中午吃饭时拍照。导游管得比较松，只要不打闪光灯可以拍。