《秋游记》-4（西安碑林之三：唐代石雕塑像）
西安碑林的第三部分就是大唐佛像雕塑艺术展。
雕塑是三维空间造型的艺术，比之绘画更富立体感、真实感,具有独特的艺术魅力,被喻为“立体的诗，动态的书，有形的音乐”。提起雕塑艺术，许多人第一个想到的就是维纳斯和大卫，认为雕塑艺术是西方的文化，并于油画形成一对艺术高峰，而中国古代是没有雕塑艺术的或中国的雕塑艺术落后于西方，这大错特错了。其实，中国古代雕塑艺术的水平不仅不亚于西方，更早与西方。到了唐代，中国雕塑艺术成就辉煌，达到一个高峰，举世闻名的敦煌、云冈、龙门石窟等造像无与伦比，放到现在都是艺术精品。名山古刹中珍藏的石雕、木雕、金铜、干漆夹纻、泥塑等各种质地的佛像雕塑珍品，更是不胜枚举。
尤其是唐朝（618～907）共二百八十九年，是中国历史上最强盛的朝代之一。唐朝国祚长，唐高祖至唐睿宗的初唐时期，国力强盛，
唐代时期的佛像极具特征与代表性。初唐的造像初唐佛像一般仍多保留着隋代造像遗风，造型多呈体态丰肥，饱满壮硕，佛像的头部略显偏大，身体稍短。面相丰满而偏方。衣纹上多喜用隆起如圆绳状的纹线，又圆形或六角形的台座上搭敷披布，布的纹褶转折曲复，成为一时流行的样式，这种台座样式和纹线是以前所见不到的。佛的发髻从北朝末期到隋的较为平缓低矮的样式发展到较为高耸，螺发所见渐多。水波式发髻又变得翻卷自由，纹路活泼，起伏明显。菩萨的体型稍显丰肥，姿态向更自如发展。佛、菩萨、罗汉弟子、天王、力士、供养人等组成一堂，各尊的职守更加明确，个性化更强。
由于武则天称帝，和尚们伪造大云经，宣称武则天即是弥勒佛降生，在此风影响下，各地多造弥勒大佛。弥勒佛多取善跏趺坐姿(双腿下垂倚坐)。盛唐造像盛唐时代可以说是佛造像的黄金时代，此期的造像比例舒展匀称，结构合理，已完全摆脱了隋和初唐时佛头部偏大，体态略僵板的感觉，动态极为自由活泼。佛的头部与身躯比例合理，面型丰满，方圆适度，佛发为水波纹式或螺发。除通肩式和袒右肩大衣以及褒衣博带式大衣外，又流行所谓方领下垂式大衣，内着僧祗支和裙，体态饱满丰肥。喜用束腰式台座，底边为六角、八角、圆形或花口形，上搭覆布，布纹转折曲复生动。菩萨多束高髻，发型优美，五官姣好，上身袒，束腰，重心向一侧扭曲，体态极为生动妩媚。帔帛也有动感，婉转活泼。
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(2022-10-14 21:54:50) 
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