读书杂记： 读《孟子译注》（杨伯峻译注）——天时不如地利

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

两国打仗，得“天时”的不如占“地利”的，占“地利”的而又不如有“人和”的。注家杨伯峻说，孟子的“天时”“可能是指阴阳寒暑宜于攻占与否，而历代注解家以阴阳五行家的‘时日干支五行王相（王相均读四声）孤虚’来解释，恐怕不孟子的本意。”这里纠正了我的一认知错误，以前我总是望文生义，理解成“天运”，实在是大谬！对“地利”与“人和”的理解与杨先生所说孟子本意大致不差。“地利”即是生活所在的山川河流，属于自己的土地；“人和”就是人心所向，团结一致众志成城。对于侵略到家乡的强盗，不管他选择什么时日，总不会占到便宜。

这段古文字与现代文字差距不大，基本都能理解。但以前没有读过全文，故只知一不知二。如“得道者多助，失道者寡助。”之后接着的两句话是：“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”这里的“畔”就是“叛”。杨伯峻先生在注“亲戚”时用了稍多的笔墨，列举了三种古人说法，简单说可以就现代“亲戚”的含义理解，我想还可以包括以前的朋友、盟友等。两国打仗，占道义者必得多助，不占道义的强盗连亲戚都会背叛它。两军对垒，那么，谁胜谁负分晓可见了。

2022年8月10日星期三