读书杂记：跟着乾隆游白塔山（二）

      白塔山南麓的建筑集中在永安寺，乾隆的《塔山南面记》也是围绕广安寺写的，全文如下。

 《御制塔山南面记》

       承光殿之北，跨太液为桥，南北各有坊，南曰“积翠”，北曰“堆云”。过堆云坊即永安寺，殿曰“法轮”。殿后石磴拾级而升，得稍平道，左右二亭，曰“引胜”，曰“涤霭”，复因迥叠石中，仍拾级左右各为洞，玲珑窈窕，刻峭摧嵜，各极其致，盖即所谓移艮岳者也。

穿洞而上，适与拾级而上者平。洞之上，左右各有亭覆之，曰“云依”曰“意远”。平处为佛殿，前曰“正觉”，后曰“普安”。两厢各有殿，东曰“圣果”，西曰“宗镜”。

又自永安寺墙之东缘山而升，路中有振芳亭，再升为慧日亭。稍西则顺治年间《建塔碑记》，及雍正年间《重修碑记》。复略升，则进崇安殿之东廊矣。其寺墙之西，亦缘山而登，半山有亭，匾曰“蓬壶挹胜”。再登则为悦心殿矣。偶临塔山，理事引见恒于此。其后为庆宵楼，每逢腊月奉皇太后观冰嬉之所也。悦心殿东侧书屋为静憩轩。转石屏入墙门，则仍普安殿。自殿后陟石阶将百磴，即山顶，白塔建于此。

塔前琉璃佛殿曰“善因”。考《日下旧闻》，山顶为广寒殿，盖即建塔之所。山中为仁智殿，则今普安佛殿是。塔后列刹竿五，或谓之转梵经，或谓之资瞭远。其下为藏信炮之所，八旗军校轮流守之。盖国初始定燕京，设以防急变者。雍正年间复申明其令，载在史策，其发信炮金牌，则藏之大内。予因思之，比及借此知守，其失守已多矣。然而睹此之惧，凛天命，畏民碞，戒盛满之志，系苞桑之固，则信炮之制，岂非祖宗之良法美意，万世所当慎守者乎？乾隆癸巳仲冬中澣御笔

下面是我为弘历的《南面记》配的图片。照片虽不咋地，但都是老皇上所说的实地。

上面的照片是在“跨太液为桥”（名永安桥，也叫堆云积翠桥）的南边积翠牌坊下拍摄，可以看得出，大桥走向并非直线。下面的照片是过桥后所照。堆云牌楼后下方有台阶的小门，就是永安寺的山门。永安寺是园中园，收10元门票，老人免费。进门洞，两侧是东南西北四个方向的天王雕塑。身体硕大，怒目金刚，脸色分别为红黄白蓝，分别持剑、蛇、琵琶、伞，或脚踏或手攥魑魅魍魉。这是护善良祛邪恶的护法之神，心怀鬼胎之人见了也许会害怕。门洞里明示不许拍照，所以四大天王的雄姿无缘上帖，好在他们的身影遍布神州庙宇，人们并不陌生。

过了门洞正对着的就是法轮殿，左右是钟鼓楼。小院里还有16棵古老的常青树，枝桠遮天。格局和天下所有的寺院相同，只是面积大小而已。法轮殿五楹，门上匾额：人天调御。楹联为：

灵鹫风香传妙偈；澄潭月皎印真如。

匾和楹联上的文字都来自佛家典故，有兴趣的可自查。殿后就是第一段台阶。

永安寺依山而建，从南向北共三段台阶，逐级升高，最高处就是白塔所在。第一段台阶为37级，此处是一小块平地，以通道为分界，东西两边的面积相当，各有小亭。东面，亭名引胜，亭中玻璃罩中的石幢是用汉满蒙藏四种文字刊刻的乾隆《白塔山总记》。西面，亭名滌霭，玻璃罩中的石幢刊刻的是《白塔山四面记》，单用汉字。两亭内的石幢是乾隆在世时就有了还是后人添加的，不得而知。乾隆在文中也未提及。

那座南面写有“龙光”的牌坊（北面为“紫照”），乾隆在本文中没有提到，《三海见闻志》提到了，但也没说何时所建。或许是乾隆之后才增建的？乾隆文中没有提到的，还有分别安放在两座亭子北面的巨石。

上面两图就是东西两边的巨石。左图（东边）为引胜亭后面的巨石，上刻“昆仑”两字（乾隆御笔）。西边的巨石没有看到字迹。巨石的后面各有3个洞口。洞穴很浅，分上下两层，洞内不相通，通上层洞穴的台阶在洞外一侧。上层洞穴内，则有台阶通往上面的平台（“昆仑”石后面洞口上方的汉白玉栏杆就是第二层洞穴）。洞穴入口都是由嶙峋石块垒砌而成也作装饰，洞穴内中摆放着佛像雕塑。乾隆说洞口的石头“玲珑窈窕，刻峭摧巍，各极其致，盖即所谓艮岳者也”。

“昆仑”石的阴面上刻乾隆的一首七律，字迹已经漫漶，《三海见闻志》录有全诗。

飞阁流丹切颢空，登临纵目兴无穷。

北憑太液平铺镜，南接金鳌侧饮虹。

冬已半时梅馥馥，春将回处日融融。

摩挲艮岳峰头石，千古兴亡一览中。

悦心殿即景作，御笔  （下面还有两枚印章图案）

这里乾隆数次提到的艮岳，是宋徽宗赵佶举全国之力在开封城东北处修建的大花园，为修这个园子还专门建立了一个“花石纲”的机构，专门负责搜罗天下奇石。可想而知这个大花园极尽奢华。大金破宋后，不仅把大宋的两个皇帝及无数财宝、百姓掠到北方，看到艮岳的石头竟也眼红，便不怕麻烦地把它们也搬到了北京，仿照大宋老赵家的样子建起了花园。也别说，白塔山的那些近千年前从开封搬过来的石头的确不一样，北方大山里可能找不出来。“摩挲艮岳峰头石，千古兴亡一览中。”也难怪弘历边摩挲着石头边怀古。只不知这位女真族的后代对他的前辈——大金国的所作所为——又作何感想。

第二段台阶是55级。图中上层的两座亭子就是乾隆所说的“洞之上，左右各有亭，曰云依（东），曰意远（西）”，两座亭子都盖在洞穴上面，形状一致。出洞后，有台阶可上，我曾经到过小亭上面，眼下台阶被挡遮，不让游人上去了。不知以后会不会打开。

下层的两张图片，左图是正觉殿。迎门石台供着的是能容天下难容之事、笑口常开的大肚（度）弥勒佛；石台的背面、即出门处是韦驮护法。右图是与正觉殿相对的普安殿。普安殿楹联是：

真谛总涵华海露；慈光长仰德山云。

中间的图片是普安殿前的小院全景。东边圣果殿，西边是宗镜殿。小院里有两株古桧柏、两株西府海棠。《三海见闻志》将圣果殿与宗镜殿的位置搞相反了。

上图中的最上面三张是普安殿内景，因为大清信奉的是藏传佛教，和内地寺庙所供佛不太一样。

匾额：“慧根圆相”是乾隆御笔。

联为：心镜朗悬空色相；智灯长满烛人天。

《南面记》中说，永安寺东墙外有上山路，路中先有“振芳亭”，再上向有“慧日亭”，路西侧，紧邻广安寺东墙，有顺治年间的《建塔碑记》和雍正年间的《重修碑记》。现在，四角方型双层颇显大气的“慧日亭”和有伤痕的两石碑都还广安寺东侧上山路的两旁，而“振芳亭”则无踪迹了。

《南面记》中还说，广安寺西侧上山路。“半山有亭，匾曰‘蓬壶挹胜’，再登则是悦心殿矣”。在这条路上我看到了这个亭子，但没有匾额，是公园中不多见的无名亭。这座无匾亭恰好在悦心殿的下方，是乾隆所说的“蓬壶挹胜”亭的位置。

上图中间的图片是悦心殿，前面是比较开阔的空地，“偶临塔山，理事、引见恒于此。”这里是乾隆在北海时办公的地方。悦心殿的后面是庆霄楼。此楼为神秘处所，记忆中这几十年里从未对游人开放过。从悦心殿前只能看到庆霄楼的楼角。“每逢腊日，奉皇太后观冰嬉之所在。”腊八日，坐在庆霄楼看健勇们在湖上滑冰表演，似乎是大清贵胄们的一项传统节目，到慈禧老太太的时候依然如是。

悦心殿仍属园中园——广安寺的范围。想透过窗户看悦心殿中的陈列品还得买广安寺的门票。悦心殿东面有一个小院，那便是静憩轩所在。

 院子很小。用老百姓的话说：小院儿有北房三间南房三间。话是这么说，也得看这房子是谁住谁用。皇上家的房子不叫房子叫殿叫轩。这就是富贵！上面照片左边第一张是站在南房下拍的，用的是广角镜头，看上去小院显得大似的，那是镜头骗了人。另外三张是房内左中右三间房的室内布置。隔着玻璃拍的。看那铺的盖的好像也舒服不到哪里去。

静憩轩的楹联：悦性适因静；会心何必遐。

北房是静憩轩，南房没有匾没联，记得以前南房檐下也曾挂过什么东西，翻检旧照看到了五个福字的照片。如记性还好的话，这“五福幅”就曾在南房檐下挂过。五个“福”字分别是康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇上的墨宝。

北房前面有两棵腊梅，迎着早春天气开放了。花很纤小，散发出来的馥郁芬芳在小院里浮动，透过口罩也能嗅到那股清香。一些爱花人在梅下寻芳。出小院东门就又回到普安殿前。

普安殿身后就是第三段台阶，有70级，不仅多还有些陡峭。不知是为了保护老的砖砌台阶还是为了安全，这段台阶全部用木头替代。此处仰望白塔高耸入云分外巍峨，塔前红座黄绿琉璃砖砌的长方型圆顶建筑名为善因殿。上小学时春游北海，曾经上去过，记得每块琉璃砖上都刻有佛像。那里才是北海公园的最高处。后来有一段时间实行收费进殿，现在则是关闭，不准游人涉足。今后呢，开还是不开？

《南面记》中还说到“塔后列刹竿五，或谓之转梵经，或谓之资瞭远。其下为藏信炮之所，八旗军校轮流守之。”“刹竿”和“信炮”这些物品还都在，保护得也不错。“信炮”发信号的大炮也。到弘历当政的时候也还算是天下安稳，但他也有居安思危的思想，故发了几句感慨，但他防的是天下的百姓。

2022年3月10日星期四