既然丧偶是我们爱情历程中普遍的、不可缺的一部分，

那么，

对于这两个有情人，

对于天下一切有情人，

莫能除外。

就像夏天接下来是秋天，

恋爱接下来是婚姻一样，

婚姻接下来就是丧偶，

这其实再自然不过。

它不是某一过程的中断，

而是该过程的另一种形态。

                            --C.S.路易斯《卿卿如晤》

                                     （2009年5月21日，珠海情侣路）

                （喜欢珠海的蓝天白云，一切景象都是如此清晰分明）

路易斯的《卿卿如晤》是今天在去珠海的途中看完的。5月15日收到书那天，就迫不及待在下班途中看了起来。书的英文名字是《A Grief Observed》，中文名《卿卿如晤》是台湾曾珍珍女士中译本的译名，喻书琴沿用了此名，用喻书琴的话是“思来思去，仍觉得在悲恸中“卿卿如晤”一词在悲恸中仍蕴含对将来相见的信、望与爱，最贴切本书主旨，故仍沿用之。”

看的过程中，一个非常强烈的感觉就是，这本书的翻译相当精彩（喻书琴的翻译版）。译者如果没有非凡的中文和英文造诣，如果没有对路易斯原文的贴切领悟，也许这只是一本生硬的译稿而已。

这本书深深感动我的除了路易斯在那一段悲恸岁月里对生和死、信仰的失丧与重建的思考外，再就是他对乔伊的爱-深切的爱。路易斯在给朋友的信中写道：“我做新郎不久，旋即就会变成鳏夫。实际上，这是一场临终前的婚礼。”因为，他们的婚礼是在乔伊患癌症后举行的，这并不是一桩被教会、公众、甚至朋友接纳的婚礼。乔伊离世的三年后，路易斯与世长辞。

喻书琴在译后记中已经把两人从相遇、相交、婚姻，把乔伊患病到离世都说得很清楚了，而且写得非常感人。

喻书琴译后记的摘录：

1952年，他与她第一次相遇。

那时的他，54岁，应该是一个男人饱经沧桑的年纪。然而，相反，他这些年的生活却平淡如水、单纯如纸。

他没有结过婚，却在牛津教授中古文学寓意爱情诗的课程，还写了一本书，就叫《爱的寓意》。也许书中自有颜如玉，那些蒹葭苍苍，白露如霜的古典伊人足以支撑他的感情世界，他想自己会一直这样单身下去，阅读，思考，写作，教学，平静走完自己的一生。

他没有太多的经历，从学生到老师，栖居在学院的高墙内，一住就是30多年。这注定他的信仰之路，不是从生活经历开始，而是从理性思考开始，在不断的切问近思后，“就像长眠后自然醒来”，他重新回归了基督信仰，并成为著名的护教大师。他有他的信仰架构，有的他书斋，有他的学术知交和密友，有他的数不清的读者与听众。也许，这就够了。

那时的她，37岁，应该是一个女子最圆满的年纪。然而，相反，她这些年的生活却残碎不堪，混沌不清。

她结过婚，却嫁了一个酗酒、有精神郁郁症，后来虽然皈依上帝，却仍在外面招花惹草的丈夫。

她有很多经历，.....但是，那又这么样?这份信仰甚至对她自己的生活也给不了任何“关怀”，要忍受酗酒动武和感情不忠的丈夫，要拉扯两个年幼的儿子，要应付拮据的生活压力，还有一身的病，她活得愁苦、忧虑、没有盼望。......后来，她看了他的书，开始接触基督信仰。她需要很多很多的光，还有爱。这一路，她走得蹒跚而辛苦。

                                                                                                                                     （未完，待续）

                                        （装模作样-2009年5月21日珠海得月舫）