黄山怪石众多，已经被命名的怪石就有120多处，知名度较高的有飞来石、仙人下棋、喜鹊登梅、猴子观海、仙人晒靴、蓬莱三岛，金鸡叫天门……这些怪石从不同的角度看，或在不同的条件下看，形态迥异，产生不同的联想，似人似物，似鸟似兽，形态千奇百怪，形象逼真，令人叫绝。它们有的独立成景，有的与奇松为伴，皆是一幅幅不事雕饰，浑然天成的山水画卷，因而给黄山的美景增添了无穷的色彩。

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象鼻石就是黄山众多的怪石之一。象鼻石又名白象石，传说是普贤菩萨的坐骑。在黄山玉屏楼的右侧有一块巨石，犹如蹲伏的大象，前面有一根翘起的石柱，酷似象鼻，因此而得名。又有人认为这块石头与男根的形象惟妙惟肖，又称之为“黄山阳石”。正如毕加索所说：“现实不只是事物本身，我总是在寻求事物的最高的现实，现实就在于你怎样观察事物。”大自然的造化，鬼斧神工，无奇不有，不管我们愿不愿意，人终归是大自然的工具，大自然把自己的特性和外貌烙印在人类身上。

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选择象鼻石作为黄山奇石的代表，可能是象鼻石的阳刚向上、雄奇奔放、傲视苍穹、“飘飘然有凌云之态”，与艺术家内心的情感和心灵相契合，因此，能够激发艺术家丰富的想象和联想。象鼻石的这种精神气象，不仅是艺术家个人内在心灵的真实写照，更是这个伟大时代精神的映射。梦笔黄山之玉屏象鼻石系列绘画艺术作品，硬朗的线条感、明亮的视觉感、音律的节奏感，画面的构图和形象，庄严、敦厚、饱满、圆健，昂扬勃发，似虎啸龙吟，日月同辉，山川焕彩，天地人浑然一体。画家的用笔放达而自由，写实主义、中国写意山水画、抽象主义、表现主义、印象派、超现实主义、立体主义、杜尚主义等等的画派的创造方法，他都可以信手捡来，不受限于任何一种画派的局限，以表达出自己的内心情感、精神追求为旨归，融汇创新，自成一格。我想，如果没有正在崛起的中华，就没有这样的浑厚雍容的气度，没有这样的文化自信，就没有融汇中西绘画艺术的气定神闲的从容。从这个意义上说，“艺术是时代的索引，任何一个时代的特殊感情都会诱导出与这些意境一致的艺术形式。”

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梦笔黄山之玉屏象鼻石系列绘画艺术作品，艺术家一开始还是从象鼻石的实际形象的勾勒，把握对象的内在精神，而后移去象鼻石现实的外貌，但是，“对象的观念就留下来不可磨灭的印迹。对象唤醒了艺术家，激发了他的思想，释放了他的情感。这些观念和情感就永远留在他的作品里。无论如何，它们都不会从画中流走。即使它们的外象已经不那么容易被人辨认，它们仍然是绘画中不可分割的一部分。”

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具象与抽象，反映与表现，写实与写意……这些在绘画艺术中对立和冲突的理论，对于艺术家来说，这些都只是绘画中一种具体的应用而已。一切所谓的理论和方法，不过都是为了表达作者自己内心的真实，为一个人最真实的存在而书写。梦笔黄山之玉屏象鼻石系列绘画艺术作品中的石栏、远山、房屋、树木、烟云、太阳、月亮、星星、飞鸟，以及这一系列的核心形象——象鼻石，都是具象的，都是对于玉屏楼风景的真实的反映，但是它们又是抽象的、写意的，表达艺术家对于大自然奥秘的一种独特的理解。

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