芦花被 

         元  贯云石 

采得芦花不涴尘，绿蓑聊复籍为茵.

西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。

毛骨已随天地老，声名不让古今贫。

青绫莫为鸳鸯妒，欸乃声中别有春。

07.8.8将自己的一首习作呈陈婴老师指教，陈师随即将这首七律示余。此诗以比、兴手法入手，以芦花为题，源自《名作欣赏》。全诗情景交融，工整合律，读后余香绕梁，百日不绝于口，被认为是古今佳作。诗人贯云石，少数名族，隐士也。一日在芦花水中遇一船家，因夜间用其芦花被避寒，乃得人天合一、融入自然之感受，故欲以己之鸳鸯被交换，而船家亦非俗人，素知其名，必欲以诗作相赠，于是有贯氏的《芦花被》留世。

这首诗，余虽资质浅薄愚钝，不能尽覌其诗中妙旨，然每每读来，总有许多感受，深为贯氏的才情与境界所折服。愿将读后的感想做一简述。

一、芦花被与鸳鸯被，虽然我们没有生在元朝，但其价值也尽可知其悬殊差别，贯氏因短暂的享用芦花被的感受，窃以为端的不是肉体上之舒适感受，而是贯氏在脱离了原有精神羁绊之后，置身于这一特定的自然环境下亲历身心交融、自己与大自然交融的天人合一状态，即自己追求的目标与实际状态之偶合下的情境，所以此时他视芦花被如珍宝，在其眼里芦花被已远远超过了鸳鸯被的价值。在这里，贯氏俨然是以精神世界为贵的，即精神上的自由是贾氏人生真正的追求。

二、“西风刮梦”，秋天的萧瑟映衬了贯氏的心境，秋夜本来寒意更浓，而在月下诗人却有“生香”之感，达观乐天的情怀跃然纸上。“毛骨”随着时间的流逝已进入老年，而即使心中的价值观不能实现，也不愿苟且偷生的去博取“功名”而在历史上留下不好的名声，彰显了一个有良知、有思想、有追求的读书人的伟大人格与精神境界。最后两句，诗人将笔锋一转，用兴比的手法将自己比作“青绫”，告诫不要嫉妒那些得势的权贵，虽然不能实现自己心中理想，在一种无奈的叹息声中，诗人却仍然感受到自己“春”的到来，抑或所指的正是这个秋夜的大自然中之惬意感受，在诗人眼里，此地不留爷，自有留爷处.世界宇宙如此辽阔无垠，人生何处不逢春呢！

三、贯氏的这首诗，原载于《名作欣赏》这样有重量级的文学刊物上，其思想文学价值毋庸置疑是一流的，就如我这样的浅薄之人读来也不忍释手，其文学价值可想而知，其实我对贯氏本人及其所处的时代背景并无多少了解，只是通过其诗作谈谈自己的感受，有些也许是猜测，未必公允。但我却自信自己的判断基本是正确的，因为在中国几千年来的封建体制下，不知有多少怀才不遇的爱国志士一生奋斗空留遗恨，仅我们熟知的这些伟大诗人如屈原、杜甫、李白、苏轼等等，无一不是饮恨而去。近代乃至今日，这种遗毒仍然再继续蔓延，所以不从体制上彻底根除这些弊端，中国现代化的进程就依然是一句空话。

四、贯氏的诗读来是如此的余韵不绝，一定来源于其深厚的学养与文学底蕴，远非短时间可以造就。而时下我们身处一个急功近利、物欲横流的浮躁社会，人们很少能够静下来真正做功夫，不论是投身治国、学术研究，或是自己从事的专业皆然。不信打开博士论文库检阅一下有价值的文章有几篇，或者看看我们的学术期刊的造假能量与数量之巨，再往近处看看我们每个人对自己的工作态度，敬业精神究竟有几许？我们的公务员为什么报考的人与日俱增，许多人不惜放弃自己过去热爱与从事的专业技术？那些不知自律、享有特权的官员每天有多少时间在为人民谋幸福？娱乐场所内的最慷慨的消费者是什么人？凡此种种，联系到教育与政治上的改革，都让我们国人担忧，这是我读诗联想到的。

由于对这首诗的喜爱，之后将其用手机发给一些亲友共享，居然也收获了贯氏的另一首七绝，可惜无题目，现也抄录于此与网友们分享。

沧海茫茫叙远音，何人不发故乡吟。

十年故旧三生梦，万里乾坤一寸心。

补注：本文因笔者当时抄录笔误，贯云石的贯字误作“贾”字，特在此补充更正，并向网友致歉！另，文章最后一首无题诗究竟是否出自贯氏之手，尚待进一步证实。

据《中华人名大辞典》1041页载：“贯云石，元，本名小云石海涯。父名贯只哥，遂以贯为氏，自号酸斋。生而神采秀异，臂力过人。及长，折节读书，吐辞为文，尤工乐府。仁宗时拜翰林侍读学士，知制诰，称疾辞还江南，买药钱塘市中。诡姓名，易服色，人无有识之者。卒谥文靖。”

贯云石（转自《百度网》）

                                                            于09.8.13补注