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    2011年12月10日，告别了阴霾灰暗的天空，迎来了冬日的暖阳，我和妻子驾车前往陵县神头镇拜谒一代智圣东方朔的古墓。

   东方朔(前161或162-前93)，字曼倩，平原厌次县(今山东省陵县神头镇，一说山东省惠民县何坊乡钦人），西汉辞赋家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”（《汉书·东方朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，没有得到重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发表自己的不满。

   陵县神头镇历史悠久，名称屡经变更。人们传说“神头，神头，神仙之首也”，让人觉得不同凡响。据《史书》记载，“神头”过去又叫“厌次”古城。中国第一个皇帝秦始皇，扫平群雄统一中原后，因恐他人取而代之，于是据当时星相家关于“东南有天子气”的预言，多次东游私访。一天，来到神头一带，看见祥云缭绕，紫气升腾，便自言自语道：“此地不就是要出天子的地方吗？”因而当即将“神头”改为“厌次”古城，意为天子已到这里，此地不再出天子，或者说这是已出了天子的地方。
    汉宣帝元康四年（公元前62年）废厌次县改为富平侯国，洽在神头。建武元年（公元25年）光武帝刘秀建立东汉后，废定安公国，再置厌次县。也有另一个传说，明朝一次大地震，仅残存一城头，故名“剩头”，后讹传为“神头”。
    神头历史悠久，文化灿烂，名人辈出，古迹众多。这里是“智圣”和中国相声、笑话、谜语、占卜、俗文学的鼻祖东方朔以及明代著名学者康丕扬、明代廉臣石维屏的故里，亦是西汉昭帝时富平侯张安世的封地。这里有省级重点文物保护单位东方朔墓和汉墓群。连绵起伏的汉墓群俗称“七十二疑冢”，分布在神头以北笃马河北岸东西长约5华里、南北宽约3华里的区域内，现存古墓38座，大的直径约60米、高9米，小的直径14米，高5米，古冢起伏，气势恢宏。据陵县史学研究者赵春万考证，该墓群是西汉昭帝时富平侯张安世的家族墓群。更有奇者，清晨傍晚，每每有如锦似带的迷雾缭绕其间，好像蕴藏着无尽的奥秘，自古即将其列为厌次八景，名曰“疑冢叠翠”“神头晓气”。历代诗人留下歌咏厌次和古冢的诗句，给弥漫在古墓群上的疑云迷雾布上了一层诗情画意：“厌次城今圮，空余晓气真，仙居悬碧落，幻境绝红尘……”；“炊烟散处接斜曛，水色山光两不分；高阁凌空凭远眺，吟诗呼吸可通云……”
    1979年夏和2002年春，考古工作者在对4号、15号汉墓和东方朔第28代孙东方合墓进行的抢救性挖掘中，出土了100余件文物，其中国家一级文物就有绿釉八联灯、东方合墓志、胡人抱囊壶等5件，堪称全市乃至全省考古一奇。
    两千多年来，东方朔的故事广为传颂，2007年1月，民间搜集整理而成的《东方朔民间传说》被列入山东省第一批非物质文化遗产名录。神头至今还延续着每年农历三月三举办东方朔庙会的文化习俗。   
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    从德州到陵县神头镇的距离为34公里，上图为神头附近的公路。

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    墓旁的麦田在雨雪的滋润下，焕发了勃勃生机，天气还不是很寒冷，麦苗仍然嫩绿。

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   麦田里的喜鹊。

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   一条水泥砖铺的路通往东方朔的墓园。

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   顽童的野火焚烧了墓地的野草。

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   原以为墓地旁会载满古柏，映入眼脸的只有一颗孤独的榆树。

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   文革时期的保护牌。

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    归途中拍的鸟。

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   树上的鸟巢。

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   老房子和金灿灿的玉米。

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    整齐的“哨兵”在执勤。

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  在寿光普遍认为东方朔葬于寿光市纪台东方村，当地亦有墓（图片摘自博友刘其安的博客），当地称为朔爷墓，并在附近建有庙。

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   寿光东方的东方朔传略碑。

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    后人在寿光为东方朔立的碑，陵县口口声声称自己为东方朔故里，但墓地旁只有一块汉太中大夫东方曼亭的碑，并无其他，如考证神头确为东方朔故里，应加大保护力度并进行开发，让东方朔的文化在德州发展流传。