“白天看庙，晚上睡觉”，是人们谈到早些年旅游业情形时常说的一句话。那时到名山大川游览，白日爬山看庙，晚上没啥看头，自然只有早入梦乡了。

 

如此说来，似乎对白天看庙也有点儿嘲弄之意味。今儿个就要“较个真”，对“白天看庙”这句话辨析一番。

 

在旅游中看庙，这是很正常的现象。“天下名山僧占多”、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这些诗句反映了我国寺庙繁多的情景。这些寺庙大都建在深山老林，在古树、翠竹的映衬下，红墙黄瓦别有一番风采。特别是那香烟袅袅、木鱼声声，更给人带来一个别样的意境。如此场景，无疑是旅游者乐意前往的。

问题在于如何看这寺庙。是走马观花，随便绕上一遭了事?还是静下心来好好看看、想想?这是两种不同的“看”法。若是前者，那当然是感觉“没劲”了，而且还挺累。然而若是后者，那则是很有意思的。

 

在我国，寺庙文化的历史很悠久，金碧辉煌的大殿、熠熠生辉的神像、活灵活现的雕塑、寓意深刻的楹联，固然是神学文化的体现，也是中华民族传统文化的浓缩与精华。逛寺庙，看众物，思其意，不仅使人置身于静穆的氛围，还能让人领略一番寺庙文化的光彩。

 

比如楹联，在不少寺庙中都有，有些还是很有意思的。杭州灵隐寺有副楹联写道：“大肚能容容天下难容之事；开口便笑笑天下可笑之人。”泰安光孝寺的楹联写道：“十年河东，十年河西，切莫放年华虚度；一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。”不少人见这些楹联很是喜欢，赶紧抄录。可见内容挺好，于今也有开导之意。

 

再如寺庙中的故事也很有趣。《水浒传》中鲁智深倒拔垂杨柳就发生在河南开封的大相国寺；唐代诗人张继那首名诗《枫桥夜泊》写到了苏州城西的寒山寺；当年东渡日本的鉴真大师就是扬州大明寺的高僧。至于说为人们所熟知的少林寺，那里的故事就更多了。凡此种种都表明，寺庙是大有看头的，关键是你如何看、怎么逛。

 

旅游无疑要游山玩水，但它更是一种文化活动。要想游出点意思、游出点味道，还得读点书才行。比如看庙，你不看点有关寺庙文化的书，不了解一点有关寺庙的知识，那只能是绕上一遭了事，甚至会感到索然无味。但要是有点这方面的知识，知道其中的一些故事，那看起来还是颇有趣味的。笔者的一位朋友很喜欢旅游，但他不是随便走走，而是先“备课”，即把准备要去的包括庙宇在内的景点相关书籍、资料找来看看，然后再去亲身“体验”。久而久之，景点去了不少，知识也跟着大长。每每旅游归来，“神侃”起来滔滔不绝。他觉得自己很有长进，别人听后也大开眼界。

 

从某种意义上说，旅游也是一门学问，其中的讲究是很大的。看庙如此，看其他景物也是一样。您说是不是这个道理?