http://s9/small/001yrkEQzy6PK2aEVVCf8&690

当当读书网有很多书籍是试读版本，一般是选取几个章节段落让读者先读为快，想要读全一本书，需要在当当读书网上付费购买。《得未曾有》这部书，是安妮宝贝更名庆山后出版的第一部，竟然是全免费当当读书网在线阅读，很令人惊讶。

一直很喜欢安妮的文字，去年看到她更名为“庆山”的新闻，有一些吃惊，不太理解她为什么要选择“庆山”这样一个极普通的名字。她个人的解释是，“庆”有欢庆、喜庆的意思，“山”有厚重、稳妥的意思，所以她选择了“庆山”这个名字。虽然感觉与她的文字气息不太吻合，但是也能坦然接受，名字不代表什么，重要的是文字所表达的那个人。

在庆山《得未曾有》这部新书里，安妮把她改名字的缘由简单说了一段：“人的心每一刻都在发生变化，如同河流带走每一步旧的脚印，没有什么是固定不变的东西。以现在的状态和心境，可以有一个新的名字。我选择了一个极为简单的名字。更多理解是在意会之中，因此无须解释太多。”名字是属于自己的标志化的东西，无须解释，读者自然接受就好。

花了二个晚上的时间，在当当读书网上阅读了庆山的《得未曾有》。文字不是很多，文笔也与之前的小说系列有很大的不同，最后一部《春宴》是安妮很有代表性的一部小说，完全是个体生命心声的表述。《得未曾有》完全不似《春宴》的文字风格，有四个大的组成部分，分别与四个不相识的人聊天、探知陌生人内心的文字。更多的文字来源于述说者，作者庆山只是一个提问者、发现者、认同者，真正由庆山展开来写的文字不多。但是在《得未曾有》中出现的文字，一定是庆山在谈话录音中选取的精华部分，是庆山的心灵会迎合认同的部分。从某种意义上来讲，庆山写作《得未曾有》，是在写自己欣赏的一种生活态度。

第一部分是“拾花酿春”，关于一个美食者的文字。一个对美食很有研究的食者，选取天然、当季的食材，烹制独特的菜肴。开一个很特别的家庭饭店，每天订制菜肴，不贪心，只是很尽心地做好一桌菜或者几桌菜，多量不做。这是一种生活方式，过一种很简单的生活，没有对金钱的过多欲望，开一个私人订制的饭店也足以维持较好的生活，又能把自己对美食的爱好融入个人的生活中。通过这样的生活方式，又能结交很多兴趣相同的朋友，以美食会友。

吃，是每个人每天都离不开的生活，一个美食家，愿意通过了解食物的天然特质，来进行荤素搭配，创作美食。知道美食的基础是选择上好的原材料，对每一块肉质的不同，蔬菜的新鲜度不同，都会有细致的观察和识别，然后才可以制作精致可口的菜肴。对待美食菜肴的态度，其实就是一种生活态度。

第二部分是“还乡记”，关于一个怀乡摄影者的文字。一个在大城市生活多年的摄影者，选择回到故乡农村生活，完成他的系列摄影作品《梦溪》。在农村从上古保留下来的物件里发现和追寻美的摄影作品，在农村人与大自然和谐相处中找到美景。难得的是，他的妻子带着孩子和他一起在农村生活，摆脱大城市的喧嚣和热闹。能够在童年的记忆中强化生活印记，近朴归真，安静地做一个会摄影的“农民”，这也是一种生活态度。

第三部分是“渡过轮回梦海”，关于一个在寺院里修行的藏族僧人的文字。深入到这个年仅24岁僧人的生活，安静地融入他的寺院里，在这个僧人的平凡修行生活中，探求他的心灵世界，看他如何能够安于寺院生活，如何看待外界喧嚣世界，如何克服自身的欲望。这样的一种生活态度会给世人很多的警醒，如同这个修行的僧人自己说的，当他身穿红色僧衣与人交谈，和他穿着普通便衣说同样的话，听的人感受是不同的。这可能就是出家人“自觉”和“觉他”的意义。在西藏，家里有出家人是很光荣很欢喜的事情，藏传佛教也渐渐地渗透到汉人的生活里，因为最基本的教义都是相通的，殊途同归，会有很多的拥护者和追随者。庆山在这一部分里，很细致地呈现了这个年青僧人的修行生活，特别是他的心态，他对待生活，对待爱情的态度和自知，他对待外境和对待内心的明朗，在当今年轻人中，是一个很特殊的个体，却能够激发很多人去思考生活的目的和生死的意义。

第四部分是“素琴.古音.淡味”，是关于一位八十四岁古琴老人的文字。出生在民国年代的老人，喜欢弹古琴，有缘学习古琴，而且一直坚持下来，无论是工作还是退休在家，古琴都始终不离开她的身边。只要说起古琴，自然都会联想到安静、古朴、沉淀、雅兴这些感觉。弹古琴，要遇知音，逢可人，居舟中，息林下；弹古琴，要对江梅崖挂，松风竹雪。所以，弹古琴，才有那样心与物的融合。尽管老人年岁已高，还是为庆山她们弹奏了二次，都是传统的古琴曲，老人弹的格外有味道，琴音有心声，表达着心守一事，赤子之心的难得。

无论是自然食材的美食者，还是回归故乡的摄影者、深入寺院的修行者、年岁已高的弹琴者，这样四位生活截然不同的人，却有着一个共同的特点，那就是远离世俗喧嚣的生活圈子，安于自心简单独特的生活方式。对于庆山而言，之前对他们四人都很陌生，只是因为想要探究他们的生活方式，才会去接近他们，却在与他们的交流汇集时间里，自身受益许多。

庆山在自序中这样写道：“当我把这些文字整理出来，我想它们应是一座桥。让这些他人的观点通过这座桥，流向更远的地方，更多人的内心。”而她自己也“收获可贵而良多。”我在读《得未曾有》这部书时，就清晰地感受到了这个桥梁，感受到了这种心灵的流动。

如果要感受安妮更名为庆山之后的心境，在《得未曾有》这部书里，我很注意她写的这样一段心境：“在清凉的月光中，闭上眼睛做了祈祷。祈祷世间清凉。祈祷众生平等。祈祷人们的心找到回家的路途。祈祷人们发现和找到自己生命深处的慈悲与智慧。”

这应该是庆山现在的平和心境，和十年之前安妮宝贝书写《彼岸花》《莲花》时的心境多么的不同，那个过程中的一部部小说，是在挣扎、在探索、在经历、在行走。今天庆山的《得未曾有》绝然不是最终的归途文字，但至少是她一段路途里，心灵归结的文字。

想起在《得未曾有》中，庆山谈过一位读者对她说过的话，那位读者用了一下午的时间，买下了她十年来出版过的所有书籍，而写下这些文字，安妮用了整整十年的时间。这十年是历练，是蜕变，是用文字与读者交换着她的成长岁月，而最深刻的的阅读者，只是庆山自己。

读书，是最值得的付出。花费很少的钱，就可以与一个高贵的灵魂深刻交流，你未必要认识这个作者，但是在文字里仿佛你们经常见面交流。有时，也是在文字中读自己，读那份难得的迎合，读一个生命对另一个生命的尊重和欣赏。

《得未曾有》，庆山第一部作品，书的名字也颇具禅意。得，未曾有。让人和事物呈现本质、自然的面目，我们去感知，去觉悟，去寻找生命深处的慈悲与智慧。

庆山这样写道：“写作对我而言，究其根本，只是一条道路，我在其中试图发现和寻找自己。”《得未曾有》应该也是庆山人生道路中的一次寻找，寻找回归生命深处通往自心的路。