广州很热闹，广州的花都也很热闹。

在花都的一隅，却有一个不热闹的地方，那个地方叫朗头村。

朗头村还没有怎么被开发，所以还有点古村落的味道，我们走进来的时候，实实在在的有一种“独在异乡为异客”的感觉。

没有人流、没有叫卖声，村前池塘旁,老人们兴高采烈的用方言交谈着，看着我们走来，老人们用目光表达着对客人的问候，一个老人知道了我的来意，顿时像孩子发现新玩具般兴奋起来，冲着我眉飞色舞的介绍着，他说的方言我一句听不懂，不用听得懂,只需用眼睛看，我已经明白了他话语里的含义。正因为听不懂，他才是他，我才是我，我和他的相逢才有了横跨地域的意义。

几个老人，几栋老房子,几条里弄,依稀闻得古旧的味道儿，房子一次次地翻新,乡民一辈辈的代谢，留下了什么？留不下什么？谁会真正的在意？

村子的布局富含文化的意味，村子也确实浸染了浓郁的文化气息，“七子五登科,父子两乡贤"记载的是一个古村的荣耀,更是曾经的生活方式，悠闲、宁静而又心怀高远，进和退都是简单的心境，一如村头的文楼、村前的池塘、还有那块草坪.那块空地，隐喻着笔墨纸砚的意思，有了这文房四宝，这里就是小天下大文章，走出去的,建功立业，享受着文字带来的荣耀，走不出去的.守护田园,羡慕着文字带来的荣耀，走和留，古村都是提供滋养的根系。

又去了临近的佛山大旗头古村落，文贰隐约感到一个古村的消失，因为开始卖门票了,有了买卖就意味着成为商品,所谓发展所谓维护，都只不过是杀鸡取卵的巧妙借口，维修得再好，保持的只是它的外在形态，精神的内核不是靠金钱就能留得住的。百年里，它们诱惑我们眼球.因为它们属于那些土生土长的人，它不属于我们,我们才心驰神往,当一群群手持门票的人反客为主,真正的主人们变成旁观者.古村正在离去，我们也该离去了。

古村在那里，古人已不见，古风却从古代飘散到现在，他乡异地，未曾谋面的文友葵花执意盛情款待，受之有愧,却之不恭，以文会友,以武会友,四海之内皆兄弟，评书常有的故事，古道心肠不应该只属于古人，当古时的风吹来的时候，古村很小，古村又很大。

葵花带了几位朋友，一位热情的大叔来给我们当导游。

葵花介绍，大叔听说我是文人，所以对我很尊重。因为文字而受到尊重，的确让我感动，尤其在千山万水之外的远方。

那些和我一样远隔山水，因文字而惹了麻烦的文人们，一定也在这里得到了尊重吧。比如苏东坡，贬谪到广东的时候就写了这样的诗句：罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新,日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。罗浮山是美景,荔枝是美味,仅凭这两点文豪不至于乐不思蜀，处绝地不绝望,恐怕还有文字和文人在这里得到的那份尊重，读不读得懂并不重要，麻烦往往是从读得懂的人那里产生的，文字可以放飞思想，文字往往被恶意编织成有形或者无形的牢笼。

 当一切的物质和精神都可以标价的时候，不值钱的文字还有人尊重吗？

就在我居留花都期间，听到一个不开心的消息：三联书店要从广州搬出来了。书店走了，哪里该是文字的落脚点呢？没有落脚点，又该去那里寻找对文字的尊重呢？

古人留下了古村，我们只有繁华，或许繁华过后什么都不会留下，古村已经老去，年轻人远走高飞了，他们为了生计而奔波，靠文字光宗耀祖成了过时的概念，他们远行的时候，或许要从资政大夫祠那里经过，急着赶路的他们来不及对那里多望上一眼，那里，不时有游客留着影，心里或许在羡慕着官宦的奢华：这片宅子要是我家的可就值钱了。

院墙上的文字前，已经没有多少人流连。

朗头村，来的人会越来越多，可它会越来越寂寞了，风搅动着池塘的宁静，池塘前的花开花落，又有多少人在意呢？

就要告别花都了，站在芙蓉嶂高处，隔着一条水域，花都高楼迭起，不见古村，不闻书香。

下次再来，葵花和大叔该带我到哪里去呢？

我又该启程了，到千山万水间游荡，带着自己的文字。