繁华长安，有志青年从四面八方纷至沓来，无情考场，留下的是落魄文人们的垂头丧气，擦干眼泪，梦想仍要继续，年少气盛的他们自然不甘心就这样灰溜溜的打道回府的，心系天下更要行走天下，只是，并不是所有的人都祭起“一生爱向名山游”的大旗，纷纷向青山绿水之间挥霍灵感的细胞，有人偏偏留在了在了城市的繁华里，那是被主流社会所遗忘的角落。从长安到扬州，春风十里，“且把浮名，换了浅酌低唱”，一任目光在烟花柳巷之间流连，一任形骸在灯红酒绿里放浪。

令人不解的只是，两拨人居然殊途同归，向尘世之外求大雅的，向尘世之间求大俗的，居然都成就了文坛雅士，千古绝唱，风格各异，登山情满于山，观海意溢于海的诗名千古，春风十里扬州路的，汗青可照的并不是浪荡公子的薄幸之名，面对他们传之后世的佳作，你只能说喜欢不喜欢，却不能武断地评判孰俗孰雅，文学是艺术眼光的审美，而不是卫道士们的道德法庭，何况即使从道德的角度出发，那些先娶妻后纳妾再养家妓把烟花柳巷整个搬进家中的达官贵人们，又有什么资格把嘲笑甩给被逼进烟花柳巷且去填词的杜牧柳永们。

如果烟花柳巷的诱惑只是堕落，那么留给后人的充其量只是野史的传说而已，又怎么会产生令人荡气回肠的，难以诉说的千种风情，看看那一首美丽的诗篇，又有谁立刻和皮肉生意联想在一起，美丽的诗篇来源于美丽的情感，可世俗眼里的烟花柳巷又岂是产生美丽情感的所在，连不识字的老农都能说出“婊子无情，戏子无义”的经典格言，为什么到了文人那里就改变了模样？。

可经典偏偏在非议中产生了：

多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。
 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说。

这样深切的情感竟然不是产生在红砖碧瓦的皇宫内，也不是产生在一去深似海的侯门里，究竟谁在开这样的玩笑？

不是环境而是心境。

穷酸文人失意，烟花女子失意，当苦难遭遇苦难，落魄重叠落魄，失意人相惜失意人，情感的大堤溃决了，诗意泛滥。

我无意吸毒，可我会陶醉于罂粟花开放时的美丽。

美丽的诗文把一个个知名不知名的女子留在我们回望历史的想象里，她们的美丽不是因为容貌，而是这些诗文，诗文为她们洗去风尘，常常使我们在感谢她们的同时忘记了她们的身份。

能够使诗文生辉的人应该分享诗文的光辉的。

哪里还会有那样的诗意年代，在没有诗意的岁月里庸俗更庸俗，堕落更堕落。

千古江山，诗文无觅，柳三变处。

山川依然，山川之间寻找不到王维们的诗心禅意，柳巷仍在，歌舞场上只见刺眼的风尘飞扬，再也不见了昔日的灿烂烟花。