历史上搞不清作者的书很多，被儒家奉为五经之首的《尚书》，大概是最早也最有名的一本。《尚书》原本直截了当称为《书》，汉代独尊儒术后尊称为《尚书》，又叫《书经》。这本记载君王文告和君臣谈话的书能够流传到现在，实属不易！
据历史上著名学者考证，《尚书》在先秦时就有定本。到汉代，出现了两个传本。一个叫今文本。据说是秦朝的博士伏生，在秦始皇焚书时偷偷将《尚书》藏在墙壁里。汉惠帝取消禁书令后，伏生找了出来，却只剩下二十九篇了，想必当时保存技术有限，竹简或腐坏或散失了大部分。伏生据此讲学，他的学生用当时已经通行的隶书来书写，所以叫今文本，也叫伏生本。一个叫古文本。汉武帝末年，鲁恭王喜欢盖房子，自个儿地方不够，就去强占强拆邻居孔子的故居，于孔府墙壁里挖出了《尚书》，是个四十五篇的本子，因是蝌蚪文写的史称“古文本”，得之于孔家墙壁又叫“孔壁本”。
西晋永嘉之乱（311年）后，这两个本子又找不到了。直到东晋初年，豫章内史梅赜（zé）向朝廷献出一本孔安国的《孔传古文尚书》，共有五十八篇。除其中三十三篇与伏生本二十八篇相同外，多出来的二十五篇后来叫做“晚书”。到了宋代，吴棫（yù）开始怀疑“晚书”是伪作，朱熹赞同其意见。明代学者梅鷟（zhuó）也指出“晚书”为伪作，清代的闫若璩（qú）潜心研究二十年，认定“晚书”确系伪作。
可以看出，我们现在看到的《尚书》与“伏生本”内容相同或相似的大概其只有的三十三篇。于是有了些想法：
第一，今天传世的古代书籍，是否原本大多已不可考。就像《尚书》，史料中能考证的最早本子也是秦时的“伏生本”，还在西晋的战火中流失了。东晋发现的“孔传”本，二十五篇已被确认为伪作，其余的是否原汁原味已不可知。
第二，今天传世的古代书籍，是否真实记载了历史需要打个问号。历史往往是为帝王将相立传，记档的人写史的人都是官儿，即使再正直也得听皇帝的招呼，弄些春秋笔法就不错了，否则你写的书压根就出生不了。后世的统治者对不利于王朝的书籍往往一把火烧而了之，剩余的也由御用文人（当然是些文化名人）大加删改，到清朝更是登峰造极。再加上孔丘那样的一些大专家大学者从自己的立场、自个的好恶来解读、删批，谁能说清楚此书是彼书？！
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