性欲解读

文/潘海

（图：弗洛伊德认为性欲是一切人类成就泉源）

人类只要不装，都应该拍着胸脯承认：“我喜欢啪啪”。

为什么？很明白，因为正常男女都有天然的性欲。

隋唐时期成书的中国古代房中名著《洞玄子》说得非常明白：“人之所上，莫过房欲”，把性欲看成是人欲之最上。所以，“360百科”就直截了当，把“性欲（Sexual desire）”解释为：“个体渴望与另一个体发生性关系或肉体接触的愿望。”

弗洛伊德的说法似乎比这更有学术意味。他不仅用“原欲（Libido）”来形容性欲，更将其称为“性本能（sexual instincts）”。1920年5月，《性学三论》第四版在维也纳印行，他在序言中面对各种“无聊攻讦”，坚持认为：“性欲乃一切人类成就之泉源”。

2019年9月，《性学三论》在天津推出最新中文单行版，心理师武志红在为全书导读的《总序》中便索性说得更加直白：“性激发出的大欲望，是人类的共同诉求。”

那么，作为人类共同诉求的大欲望，性欲到底是我们的什么欲呢？

还是从原点说起吧！

当代国人几乎无人不知“饮食男女，人之大欲存焉”这句古话。

出自两千三百多年前《礼记·礼运》的这句远古箴言，把男女啪啪与吃饭喝水相提并论，足见我们祖先对于人类性欲满足的重视程度之高。

对此，弗洛伊德也做了几乎一样的表述。

他在《文明及其不满》中毫不掩饰地认为:“人的原动力在于本能, 而本能不可控制，就像性欲以及对食物的渴求。”

所以，如果说食欲是人的基本欲，那么性欲也就不应该例外。

吃饱了就会勃起，勃起了就要宣泄——由“饮食”而“男女”，啪啪咻咻的欲望不仅与生俱来，而且与吃吃喝喝的欲望并肩齐在。

二者是不是同样的重要？

当然，不啪啪不会死人，但是不啪啪绝对不会健康。

所以，你如果在“饮食”富足之后有了“男女”之欲，那你就应该合理、合法地释放，而不能自命清高地憋着，更不能虚情矫饰地自欺其人：“没有爱，我绝对不会有欲！”。

毕竟，作为人类最原始、最本真的洪荒之力，性欲是人类最富激情、最不可压抑的原创力，只有像大禹治水那样去“疏”——积极引导宣泄，而不是像鲧那样去“堵”——严力进行压制，才不会对自己的健康、也不会对自己的亲密关系之友，更不会对社会的和谐稳定造成危害。

这，是不是已经被无数的人类事实所证明！

----------------------------

延伸阅读

宋书功：《中国古代房室养生集要》，北京：中国医药科技出版社，1991.10

王凯 编译：《中国古代性典诠释》，沈阳：沈阳出版社，1993.5

［奧］西格蒙德·弗洛伊德：《爱情心理学》，林克明译，北京：作家出版社，1986.2

［奧］西格蒙德·弗洛伊德：《性学三论》，任兵译，武志红导读，天津科学技术出版社，2019.9