不婚是人类的大势吗？

 文/潘海

（图：彭怀真博士坦承婚姻解组速度加快）

不知从何时开始，不婚成为21世纪的忧虑。

中国民政部2010年以来的数据表明，结婚率连年下降而离婚率一直攀升；韩国健康与社会事务所（KIHSA）2018年的数据显示，51％的男性和64％的女性不婚；而美国民情机构皮尤（Pew）调查中心也早在2011年就曾报告：美国49%的成人拒绝结婚，从而使不婚人口在10年内增长了6%。

于是，婚姻拯救的呼声在全球高起，中国的维婚机构更如雨后春笋处处崛起，以至婚姻辅导师的培训考证竟成热门行业，实在大有将人类婚姻重新拉回到“洞房花烛夜，恩爱两不疑”的神圣先古境界。

我不知该对此如何评价。

说是开历史倒车吧，不大好听。

然而事实上，不婚在今天，似乎更像是自由男女的盛大节日。

为什么？

因为，就婚姻的初心而言，人类经历了差不多三百万年没有婚姻和差不多三万多年自由婚姻的阶段，才使最小公约数的一夫一妻，终于在三千年前古巴比伦的《汉穆拉比法典》中成为法定的专偶婚制。

说实话，在私有经济以家庭形式初始的时期，将一对男女终身限制在唯一交媾范畴内，具有天径地义的合理性。这就是恩格斯所说的：“生育有确凿无疑的生父的子女”，以使这些“子女将来要以亲生的继承人的资格继承他们父亲的财产。”

可是现在，私有经济日益超越家庭，成为社会化甚至全球化的经济，资源要素的优化配置也日益超越单纯的血缘关系。而集权专制的一夫一妻婚制，却不仅极大限制了生产者（即人）的自由迁徒，更阻碍了生产要素（即财产与资源）的跨血缘优化。

于是，三千年一次轮回，人类仿佛重回摩尔根在《古代社会》中所说“全面自由的性交关系”，或如台湾社会学博士彭怀真所说：“婚姻的解组速度加快”——但这又有什么可怕呢？要知道，现代科技日新月异，恩格斯在“两个生产”论中定义的“人自身的生产，即种的繁衍”完全可以不依靠婚姻哦！

所以，不婚很可能真是人类解放的大势所趋。

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延伸阅读

［英］C·爱德华滋：《汉穆拉比法典》，沈大銈译，曾尔恕勘校，北京：中国政法大学出版社，2005.1

［德］弗里德里希·恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，北京，人民出版社，2018.3

［美］路易斯·亨·摩尔根：《古代社会》，杨东莼、马雍等译，北京：中央编译出版社，2007.7

彭怀真：《婚姻与家庭》，高雄：巨流图书公司，2009.8