出轨是没有办法的事情

文/潘海

（图：“全民暖男”张丹峰也出轨了，猜猜是哪一个？） 

在全民约炮的时代，出轨已不再是新闻热点，但却仍是婚姻卫道士眼中的不赦之罪。于是，就有必要重温一下出轨的初心。

出轨，是时代的必然。

这是恩格斯的断言：“以卖淫和通奸为补充的专偶制，是与文明时代相适应的。”他甚至还一脸无奈：“虽然加以禁止、严惩但始终不能除根的通奸，已成为与个体婚制和杂婚制并行的不可避免的社会制度了。”

这是为什么呢？

道理很简单：出轨是专偶制、也就是一夫一妻制的必然要求。因为专偶的婚姻，从来都不是以激情的性满足为目标的男女快乐组合体，而是以恩格斯所说的“私有财产准确无误的血缘继承”为使命的家族利益共同体。

既然为生殖的婚完全排除了为快乐的性，那么，婚中少性、缺性甚至无性，就迫使婚中男女的性乐需求必然向婚外无需生殖的异性群体转移。于是也就出现了杨贵妃与安禄山、查尔斯与卡米拉等等由皇亲贵戚带头的婚外情。

而相对于此的平民男女，其出轨的社会必要性就更加明显。

出轨不仅能为他们的婚姻提供“性的补充”，还能在婚外连带产生诸多“与性无关”的积极效应。譬如：有助于缓解生活压力，改善彼此的身心健康；有助于构建社交朋友圈，扩大各自的社会影响；有助于体验多样化的性乐，提升双方的“性福指数”……甚至，出轨还有助于解决“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”呢！

当然，出轨不当，会伤害婚姻，中国离婚率连续多年攀高也许与此相关。然而正像美国社会学界所认为的：“婚姻作为一种制度，已经为性行为越轨准备了足够的理由。”所以，我们又能有什么办法呢！ 

-----------------------------

延伸阅读

恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，北京，人民出版社，2018.3

祁洁、曲文勇：《我国离婚率攀高的社会因素分析》，载于《山西高等学校社会科学学报》，第26卷第2期，2014.2

［美］杰克·道格拉斯、弗兰西斯·瓦克斯勒：《越轨社会学概论》，张宁、朱欣民译，石家庄，河北人民出版社，1987.7