性的核心价值是什么？当然不是与人结婚，更不是繁衍生殖。历经上世纪80年代开始的中国“性革命”，到了21世纪之初中国进入“性化时代”（sexualized era），这个纯属观念形态的问题似乎已经解决。

从2000年开始，在被称为“中国当代性学第一人”潘绥铭教授的主持下，中国人民大学性社会学研究所以“中国人的性”为主题，一连进行了三次全国总人口随机抽样调查。调查活动至2010年结束，课题组前后三次重新组合，历时10年，写出了58.7万字的报告《21世纪中国人的性生活》，得出的第一个结论就是：“权利与快乐的兴起”。

权利的兴起，宣示着国人的性权自主，而快乐的兴起，则体现了国人的性价值追求。于是，在我们这个喜欢强调“核心价值观”的国度，性的核心价值便由此凸显，那就是——快乐无价！

快乐无价，这四个字用给当代中国男女、尤其是新生代男女的性关系，应该最恰当不过。因为潘绥铭教授的调查，已经用大量的数据给我们提炼出这样一个概念：“性的快乐主义”——20世纪之前是用生殖：不能生儿育女的性是不道德的；20世纪中期则是婚姻：一切婚前或婚外的性都是不道德的；20世纪80年代以来，爱情正在日益成为评判标准：无爱之性才是不道德的；而进入21世纪之后，快乐开始成为首要的评判标准：不快乐的性才是不道德的。

所以，“为快乐而性，在性中谋快乐”，已成越来越多男女的性事首选。这就像离婚率提高被认为是社会进步的标志一样，把快乐作为当代两性关系的核心价值，也是人类文明的重要成果。因为它返璞归真，找回了性的本体价值。

当代中国有“四大国策”，其中两项与性相关——计划生育、男女平等。这两项都可谓永垂史册的伟大政策：计划生育，将性与生殖分开；男女平等，使两性均为性的主人。

当性与生殖完全分离，才使国人彻底撕下了“为生育而性交”的遮羞布，放胆追求做爱的快乐；当男女两性均为性的主人，才使中国社会真正进入了“性器互给，快乐共享”的性化时代。

弗洛伊德在谈论“性本能的一般特征”时这样指出：“每一种本能所追求的目的都是‘器官快感’。”所以，他把“快乐原则”作为人类之性的“本能原则”。所以，从这个意义上讲，把快乐作为当代男女关系的核心价值，就是把人类对于性的本能追求，不加任何条件地还给当代男女，从而使每一个“性参与者”都成为快快乐乐的受益人。

快乐，既是性的本能追求，也是性的道德选择。性的快乐道德包含三个层面：自己快乐但不让别人痛苦，自己快乐让别人也快乐，让别人先快乐然后自己快乐。这里，第一层面是做人的道德底线：利己不损人；第二层面是社会普遍提倡并为多数人共同践行的道德：利己又利人；而第三层面就不同了，那是一种奉献，是一种崇高，是一种雷锋精神，正像雷锋所说：“我活着就是为了别人更快乐”。所以，跃上性乐道德第三层面的人，其实就是“学雷锋积极分子”。

显而易见，强调当代两性关系的核心价值，就是要强调这样两个方面——就性的本体价值而言，为快乐而做爱，把一切非快乐因素剔除在神圣性事之外；就性的道德规范而言，为别人的快乐而做爱，让别人比自己更快乐。唯其如此，才能真正实现两性和谐！ 

注：潘绥铭主持的“中国人的性”调查报告，详见《性之变——21世纪中国人的性生活》，中国人民大学出版社2013年版，第45页；弗洛伊德的论述，详见《性爱与文明》，安徽文艺出版社1987年版，第189页。