男人的"性价值"

很多男科医疗广告，实在误导受众。譬如，片面推崇“大阳具”，无限夸大男性性力的作用。好像天下男女，悠悠万事，唯大者尊，唯生猛者上。这不仅使许多男性陷于自卑，更无端强化了女性的“阳具崇拜”意识，使她们盲目追求“纯生理”的性力冲击，从而忽视了对男性综合魅力的评价。

诚然，男性作为两性关系中的一方生物体，其性器功能与身体状态非常重要。医学诊断中的“小阴茎”，就是明显的病态，必须接受正规治疗。但是，重视男性的性器魅力，决不意味着男性在性行为中只有阳具至高无上。

清代苦艳小说《肉蒲团》，是一部极力追捧“阳具崇拜”的著名“淫书”。即便如此，其中的一段故事，仍然告诫那些不幸陷入认识误区、一心只想大阳具的女人。

《肉蒲团》写了这样一位美女，名作艳芳。她姿貌出众，性情聪颖，但却总是唉叹：“我们前世不修，做了女子，一世不出闺门，不过靠着行房之事，消遣一生。”于是忿忿不平：“难道好教做妇人的不要好色？”

可怜“欲靠房事消遣一生”的艳芳，虽然十分好色，但一生经历的两次婚姻，感觉均不美满。为什么？因为她最初的择偶观念错误。

她后来曾公开指导自己的闺密，说：“若要慕虚名，拣个文雅的；若要留外貌，选个标致的；若不慕虚名，不图外貌，单要干房中的实事，只消寻个精神健旺、气力勇猛的，自然不差。”

说这话的时候，正在她第二次婚姻的期内。她的这个理论，后来被她自己否定了。因为，实践是检验真理的唯一标准，她后来有了新的、更为成功的实践。

艳芳十六岁上，被父亲许了一个“考案一首”的年轻学生。这童生“才有几分，貌也有几分”，但“谁想本钱竟短小不过，精力又支持不来，爬上身去，肚子不曾煨得热，就要下来。”而艳芳却“是个勤力之人，哪里容得他懒惰，少不得作兴鼓舞，再三耸拥他上来。”那童生原是“本领不济之人，经不过十分剥削，所以不上一年，就害弱症而亡”。

艳芳“经过这一番挫折，就晓得才貌二字，是中看不中用的东西”，便改变了选择方向，“宁可舍虚而必取实”。她从此“不要才貌，单选精神健旺，气力勇猛的，以备实事之用。”经过再三再四的甄选，艳芳发现，在镇上做蚕丝生意的权老实，“生得粗粗笨笨，精力如狼似虎，知道是有用之树，所以不问贫富，就嫁了他。”

新婚当夜，艳芳进一步发现，权老实的“脐下之物”，“竟是一根丈八长茅”，不禁“喜出望外”，决心“死心塌地倚靠着他，不生一毫妄念”。然而这位权老实，人如其名，“一味忠厚到底”，单纯一个“力雄气壮之夫”，可惜半点情趣全无，骨子里是个“粗蠢东西”。艳芳“终日吃辛吃苦，帮他做活”，夜晚性事虽猛，不禁无聊时常，渐渐“愁云满脸，心下苦不可言”。

可见，只是阳具硕大、气力勇猛，并不能让女人芳心永动。

就在这时，云游四方、猎艳天下的风流才子未央生，闯进艳芳的生活。两个激情男女一夜交锋之后，艳芳这才晓得：“男人里边原有三件俱全的”。这就是说，能让女人彻底满足的男人，当集“文雅、标致、气力”于一身。

这里，文雅，是指男人的精神品位、才情气质；标致，是指男人的外在形态、体格相貌；气力，则是指男人临床做爱的暴发力与耐久力。“三件俱全”，才能让女人从视觉到感觉，从精神到肉体，完全彻底地得到满足。所以，当艳芳不期而遇“三件俱全”的未央生，以至完全不能自持，与他“一连睡了十几夜”。只是因为“丈夫回来”，才不幸“打断好事”。艳芳每每想起“那种云雨私情”，还不免感慨万千：“我若不遇这具才子，枉做了一世佳人！”

艳芳彻底改变了自己对男性“性价值”的取向，由原来目标单一的“去才、去貌，只取实事”，转变为“三件俱全”、“灵肉相融”的综合评价。原始的“阳具崇拜”在艳芳的性意识里烟消云散，她甚至产生了离开“大阳具”的权老实，而与未央生厮守终生的强烈欲望。

故事的结局很俗：有情人终成眷属。但艳芳从观念到行为、从意识到角色的彻底转变，却深刻地告诉人们：阳具之大、性力之强，虽是性爱的重要生物学基础，却不是性乐至极的唯一决定因素。因此，做女人，不可人云亦云，不可盲目跟风，不可非五大三粗、虎背熊腰之男不从。