在把自己交给男人之前，女人最爱问的一个问题是：“你爱我吗？”女人一不小心和男人上了床，高潮落定之后，最爱问的那个问题同样是：“你爱我吗？”

    在大部分传统女人的眼里，做爱是爱的表现，有爱才做，无爱不做。如果和某个男人上床亲热，而这个男人却并不爱她，女人的第一反应就是：狗日的骗我！

    于是，那个“骗人”的家伙，便由此而成为传统女人的谴责对象。至少，“道德败坏”和“玩弄女性”这两顶不光彩的帽子，肯定会不偏不斜地扣在他的头上。

    还有另一种女人，把性看作是婚姻的附属物：“如果不想和我结婚，我绝对不会和他上床！”如此大义凛然，仿佛中世纪贞女的表白：“No Marriage, No Love！”

    于是，男人们敬而远之。而这些非要把性与婚紧密捆绑的贞女，则将无以挽回地失去深刻接触并感受男人的许多机会。她们故步自封，终成无人问津的剩女。

    可见，把性与爱相捆绑，或者把性与婚相捆绑，不是伤害了男人，就是伤害了女人。因此，性与爱，性与婚，不能生硬搭配。那么，性到底应该归属于谁呢？

    荀子说得好：“性者，天之就也。”性是一个独立系统。在无爱无婚的史前时期，性不仅存在，而且是人类进步的伟大动力。至于婚和爱，不过是性的副产品！

    即使不去讨论性与生产力发展、性与社会结构变迁的关系，性，作为个体人必然的生理心理机能，也至少有三项超越于爱或婚的意义：泄欲、生殖、娱乐。

    性的生殖意义自不待说，性的娱乐功能也人所共知。单说性的生物式泄欲，就不是什么见不得人的事情。女人即使无爱无婚，不也有需要泄欲的时候吗？

    事实上，仅靠自摸阴蒂手淫，女人不可能获得完美的快感和富于激情的高潮。硕大滚烫的阴茎插进来，总比自己冰冷而又纤细的手指插进去，要有感觉得多！

    所以，女人无论是否有爱，无论是否在婚，都不能自绝于性。何况没有一部法律明确规定“性必须属于爱”或者“性只能属于婚”，我们又何必自设蕃篱呢？

    性就是性！性与婚无关，更与爱无缘。正像孔子所说：“饮食男女，人之大欲存焉”，性与吃饭喝水一样，是人的基本生存欲望，女人总不能不吃不喝吧！

    注：荀子的话，详见《荀子·正名》；孔子的话，详见《礼记·礼运》。