性与婚，是一对水火难容的矛盾。婚，极大限制了性的发生范围，将人的性伙伴缩减到最小整数，而性，只要条件允许，则其对象的数目可以无限大。

    从∞到1，两个极端的数字表明：人类的文明进程就是这样的有悖人性。群婚、血缘婚、对偶婚、一夫一妻婚……人类得到是锁链，失去的却是整个世界。

    不是吗？群婚时期，所有男女都是性伴；血缘婚时期，血亲以外的所有男女都是性伴；对偶婚时期，虽然出现了对偶同居，但主夫主妻之外还有许多性伴。

    产生于原始社会末期的一夫一妻婚制，终结了“全面自由的性交关系”。一个人一生只能有一个性伴——人类文明在“性婚搏弈”的道路上走到了尽头。

    毫无疑问，在生产力非常低下的远古，人类为了种的健康和族的安全，不得不向自然法则屈服，对人的性欲实行日臻严格的束缚，从而保障人类的进步。

    但是，正像马尔库塞所说：“人的本能需要的自由满足与文明社会是相抵触的，因为进步的先决条件是克制和延迟这种满足。”所以，问题并没有真正解决。

    今天，当生产力高度发达，人类的健康延续已经无须于严格控制性伴，于是性与婚的冲突，便不可压抑地激化，并成为困扰人们当前婚姻生活的一大难题。

    所以，我们无法用简单的道德批判，来扼止眼前风行的婚外情、一夜情、包2～N奶等反婚姻的行为。因为这是“婚性矛盾”达到不可调和时的必然结果。

    同样，我们也无法用简单的取缔手段，来消灭千古不灭的买淫行为。因为当婚姻不能满足人们的性欲需求时，无论男女，都会想到用货币来解决这个问题。

    因此，人性化管理的社会，一定要为缓和“性婚矛盾”而找出最佳的结合点：怎样最大程度地满足人民群众日益增长的性欲需求，而又不对现存婚姻造成冲击？

    看看这些年，为了打击卖淫，消耗了多少警力？而为了扼止婚外情，又浪费了多少媒体资源？但是效果如何？被动堵截，不找最佳结合点，结果总是失败。

    矛盾，考验着社会管理者的智慧。所以，必须创建“性婚双赢”机制，使人的正当性欲能在婚内婚外广泛满足。这样，“性婚矛盾”才能缓解，社会和谐才有更为坚实的基础。