做爱：心理感受高于一切

　　凡男女做爱，最让人扫兴的事，莫过于男人射精太快。正所谓“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝”，常常是女人刚刚有了感觉，男人就已经一泄如注，当下便成为一滩烂泥，甚至连睁眼、说话、再摸一把的力气都没有。搞得女人们个个咬牙切齿，大骂男人“没用的东西！”而男人呢，则因为深知自己的这一生理劣势，也就千方百计，小心翼翼，把推迟射精、延长做爱时间等，看成是讨女人欢喜的重要手段。一些性学家，也大肆提倡男人进入之后要如何坚忍地控制射精，并将此作为“性行为质量评估”的重要标准。结果，谬论讹传，闹得满大街都是“神你油”、“壮精丹”或者“金枪不倒丸”之类的促销广告，大言不惭地宣称“延迟射精半小时”等等，从而又使更多的人以为，男人到了今天，已经沦落到要靠吃药来支撑或者维持自己的生命运动了----这真是天大的误区！

　　在这一认识的误区之中，很多人对于男女性事，便走进了单纯追求生殖器感觉的行为误区。人们片面扩大男女之间“性快感周期”不同步的生理差异，过分强调女性高潮对做爱时间的依赖，一昧要求男人们控制激情，而从意识的深处忽视了双方情感撞击与心理交流的重要意义。

　　我曾应深圳经济广播电台的邀请，在午夜零点的《夜激情》直播节目中，回答过人们对此问题的咨询。我作过一个统计，发现男士求询电话的60％，是打听用什么办法，可以延迟射精的时间？这是很有趣的一种社会心态。我在节目中表扬了这些男人，称赞他们能够如此地体贴女人，希望女方能够更多地获得快感和进入高潮，这无疑是男性性道德的进步。但与此同时，我也毫不客气地批评说，这就是男人的可悲的误区。这些男人，可怜巴巴，一副被女人奚落、斥叱或者事实上已经面临被遗弃命运的失败者形象。他们忘了自己是男人，忘了男人的生殖器官在性的本质意义上是干什么用的，忘了男人和女人在一起的时候，应该怎样堂堂正正地做爱！他们总是充满自卑甚至是用一种具有可笑的自戕倾向的心态，想把自己那根本来能够正常勃起又能够正常射精的阴茎，变得迟钝、麻木和毫无血性……这样的男人，就算成功扼杀了自己阴茎的冲动，让女人在一种外来物的长时间物理剌激下，得到了久盛不衰的反复高潮。但是，这种所谓的“做爱”，还有什么狂热的爱意？还有什么天然的真实？还有什么强烈的情感体验与共同感受？这样的做爱，充其量已经异化：男人异化为女人的高潮工具，做爱异化为女人单方面享受男根的场所。这，不就是一场纯粹的外生殖器游戏么！

　　其实，延迟射精的问题，在国人的性发展史中早已提出很久。长沙马王堆出土的西汉竹简《十问》，早在2200多年前就主张“乐而勿泻”；隋唐的孙思邈更要人们“固守精关”。但是事实上，这些提法都不过是“男性中心说”这一封建观念在两性关系中的体现——古人提倡“勿泻”，主要是为了男人自己的养生，而并非为了给女性提供快感；今人虽然有了关爱女性的道德意识，但仍然把女性的快感看作是男人的给予物。似乎只有男人有效地控制自己的性器，才能使妻子充分地得到满足。这就从根本上忽略了女性在整个快感体验过程中的主观能动性，也同时就否定了女性在性行为中与男方“双拥共建”的自主创新功能。

　　人类做爱，不是简单的动物式的生殖器交媾；女性快感的获得及其高潮的产生，并不完全取决于男性射精时间的长短。同样是古人，荀子就认为：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。”他将“情”看作是人类性行为的本质内容，应该说即找到了男女性乐的出发点，又找到了它的归宿。

　　事实上，女性在性行为中所希冀感受的，并非简单的生殖器印象，而是富于综合特征的全身心感受，其中最主要的是精神的抚慰和感情的冲击。这包括做爱之前双方互给的缠绵爱意、窃窃情话、亲切抚摸、动情亲吻和痴心把玩，以及口手对生殖器的刺激等等，只有当这一切在女性的心理感觉中产生了深切的爱与被爱的冲动，然后再加上高度亢奋而又体位适当的生殖器“交锋”，才能最后产生整体的快感享受。如果仅仅计算男性延迟射精的时间，有时反而会使女方产生心理感觉的单调和生理上的疲惫，而男性则更因为注意力高度集中于延迟射精的自我控制之中，淡化了对于男女情爱的体验，并最终使自己沦为女方的做爱机器。久而久之，这男人也会产生欲“迟”不达的心理负担，甚至对做爱反感，以至于不敢闻听女人言说“我要！我还要……”等等。

　　还是记住美国社会学家、性学家罗洛. 梅说过的话吧：“只有娼妓才斤斤计较阴茎进入的时间”。做爱是两性情感的最高体验，因此，男人大可不必为射精时间等具体的技术问题发愁，要知道，在男女性事中，心理的感受高于一切。