正在色拉寺辩经场围观的我，听到旁边很热闹的样子，于是溜出来一探究竟。

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       原来幸运的我，正好遇见了一年一度的“火供”宗教法会。

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          “火供”是藏传佛教密宗里的一种特殊供养仪轨，通常用来祈求祥和平安，也用来超度亡灵、降妖伏魔。

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      在藏传佛教中，“火供”具有与布施一样的功德。色拉寺的“火供”宗教仪轨至今已延续600多年。

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        院中，“火供”仪式的“主法者”头戴红色五佛冠，法相庄严地盘坐在火供台后的宝座上，口颂密集经，手持金刚杵、金刚铃、法鼓，按照宗教仪轨主持“火供”法事。他的右侧摆放着仪式所需供品，宝座前方的火供台上绘制着灶图，灶图上由干牛粪搭建起火堆。

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              “火供”仪式不轻易举行，只有重大宗教活动才出台亮相。现在“火供”通常是在各寺院的密宗院里举行，仪轨主法者必须是密宗院里的高僧。

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        法号声、法钹声、法鼓声中，僧人不断把象征吉祥木蝴蝶的红柳树枝、然巴草根、青稞等13种39碗五谷杂粮以及其他供品依序投入火中，并不断加入助燃酥油，使火焰熊熊不灭。

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          同时，为了超度亡灵，家属们排队将写有往生者名字的牌位、照片以及其生前用过的东西零碎交给僧人，由僧人念经后投掷于火中。

         四面八方的男女老少，在念诵经文中循环往复着古老的故事，光影摇曳，传递着人们的美好心愿，这一幕幕宗教仪轨，延续了600年，从未中断。

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          杰扎仓是藏传释教格鲁派三年夜寺之一，属色拉年夜乘州的一个扎仓。自1460年贡钦·洛追仁庆森格创立以来，该扎仓逐步成长强大并成为三年夜寺中的第二年夜扎仓。（不知道是不是有火供法会的缘故，大殿也不让进入参观。）

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          色拉寺杰扎仓的二楼。 

          藏传佛寺内有严格的习经制度，设有专门研究佛学学科的学院，藏语称为“扎仓”。各寺院拥有之扎仓数目不同，如色拉寺有三个，哲蚌寺有四个，拉卜楞寺有六个。按学经性质不同，分为：居巴扎仓（密宗）、参尼扎仓（宗教哲学）、丁科扎仓（天文历算）、曼巴扎仓（医学）。扎仓由堪布主持，下设翁则、格贵、吉索等执事僧，组织扎仓会议，管理本扎仓之学经、财产及经济事务。

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          二楼走廊的壁画。

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          杰扎仓大殿后方左边的配殿内有一尊马头明王，马头明王是观音大士的忿怒相化身，其身红色，头顶上另有小小的马头，能降诸魔。在色拉寺建成后不久，贡钦洛珠僧格大师路过此地，其衣袍曾数次被树丛勾住，后又见红鸟飞来而隐入树丛，树丛中传来马嘶之声，由于此吉祥征兆，贡钦洛珠僧格以树丛为基础，造了这尊马头明王像，又围绕此像建殿而创办了色拉寺杰学院。此后，杰学院发展成规模极大的僧院，历代以来培养出无数高僧，此马头明王像亦成为了全藏知名的灵验圣像。
       色拉寺杰扎仓还有一个镇殿之宝：金刚橛，平常并不公开展示。此法器原为莲花生大师所用，乃西藏所有金刚橛的原型，后被大师收藏于某地，再由后来的达恰尔瓦大师开藏取出，辗转传至色拉杰创办人贡钦洛珠僧格手中。
        唉~~可惜今日都不得而见，甚为遗憾。

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        调皮的阳光从树叶细缝照下来，形成梦幻的光斑。

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         在藏区，喇嘛庙是博大的藏族文化集大成地和传承地，又是全民虔诚信教的藏人精神信仰和心灵寄托的宗教圣地，是更多的认识了解藏族和藏文化的必去之处。

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           下午5点半，走出色拉寺大门，我被眼前的景色镇住了。

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        纯净蓝天点缀着洁白如雪的云朵，西藏的云多了韵味，也多了灵气，肆意潇洒。

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         在雪域高原,无论你在哪里,看天地之间的云卷云舒,你都会感受天地的雄伟,自叹人类的渺小。