古埃及石柱（网上资料）

　　大约在公元前 2 650年的古王国时期 ,建筑师伊姆霍太普在孟菲斯河对岸开始为第三王朝国王昭赛尔修造玛斯塔巴式陵墓 ,由于埃及人信奉个人崇拜 ,所以伊姆霍太普的名字得以流传下来。这是一个颇富创造力和发明才能的“综合性人才” ,伊姆霍太普的最大贡献是将当地建筑物中支撑泥墙的芦苇束转化为石头建筑中的基本要素——圆柱。撒卡拉陵墓建筑群中有一座行政建筑物叫“北房” ,在其残留的一处遗址上有 3根秀丽挺拔半附墙壁的圆柱 ,它们形状酷似埃及低洼沼泽地中的纸莎草和芦苇 ,柱子顶端用来摆放支撑横梁的柱头则像伞状的纸莎草蓬头。埃及建筑师在卢克索的阿蒙神庙的柱子上反复使用了这种伞状纸莎草蓓蕾式风格。在古埃及柱头艺术中另两种形式为兽头式、人头像式。当然也有混合式柱头。古埃及石柱很粗 ,这可能与它由芦苇束转化而来有关 ,然而正因为粗壮 ,更恰当地表现了神庙森严、威武 ,阿蒙神庙柱厅巨大空间由许多石头过梁来覆盖 ,故厅内巨石如林 ,排列密集 ,野性粗犷 ,光线透过主侧窗射向柱子 ,光影斑驳 ,给人神秘、压抑感。因此文人们感叹 :中国人用柱子说话的能力不如古埃及人。但是古埃及石柱的价值决不在于此 ,而是在于强调了石头建筑的要害是关于巨石柱子的艺术。它对建筑柱式的发展提供了极为重要的启迪 ,开创了以石料作为建筑梁柱等基本构件的建筑形式。

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到公元550年，埃及文明的黄金时代已经过去。一个衰落中的罗马帝国统治着埃及。罗马人带来了基督教。自古对再生和永生的信仰就此被禁止了。但仍然有一个埃及古代知识和信仰最后的堡垒得以幸存——那就是这个僻静的圣殿：菲莱神庙。

    在这些墙壁后面，祭司们让古老的信仰保持着活力。他们仍向“何露斯神”即“猎鹰之神”的母亲——“艾西丝女神”——祈祷，举行永生的仪式。只有在菲莱神庙里，神秘的古代神灵仍得到尊崇和敬畏。只有这些从事圣职的人仍能读懂刻在墙上的古代象形文字。终于，这个埃及文明最后的一个据点也不能幸免了。一群狂热的基督教暴徒不能容忍这种继续对异教神灵的崇拜，向祭司们发动袭击，切断了这个与法老相连的最后纽带。祭司们不是被杀就是被驱散了。他们把象形文字的知识带进了坟墓。埃及的梦想被粉碎了，沉睡的法老们神圣的秘密，他们对永生不朽神圣的追求——也许将永远地彻底遗落在这流沙下面。

    这种沉寂持续了一千三百年，另一个侵略者又来了。1798年，拿破仑·波拿巴率军进入埃及，扩张他的帝国，丰富自己的知识。跟随他的士兵来到埃及的还有一群特别的人——研究和记载古埃及遗址的科学家和艺术家。

法国占领埃及一年后，拿破仑的部队推倒一堵墙，却有了一个惊人的发现。他们偶然得到了整个考古史上最辉煌的发现，这就是罗塞塔石碑。

    当它被运到开罗法国的研究所里时，那里的专家认为这才真正找到了释读象形文字的方法，因为石碑上刻有希腊文。希腊文是关键所在。因为希腊文铭文上面是用埃及象形文字所刻写的同样内容，而这种文字早已失传。学者们能看懂希腊文，从而找到了读解法老们的语言的钥匙。今天，几千年前的古埃及铭文都可以译解了。几个世纪的沉默之后又一次能够听见古埃及人的声音了。

    “至于我们土地上的洪水泛滥，那都是你造成的，你要对此负责。辛勤劳作，小心谨慎。如果我的土地又遭洪灾，愿灾难降临于你。”

    “一个人在他的太阳穴上有个伤口，第一天用鲜肉做的泥罨剂敷在伤口上，以后每天都用油脂和蜂蜜调敷，直到他恢复健康。”

    “我女儿的嘴唇是荷花的蓓蕾，她的乳房是曼德拉草的果实，她的玉臂是葡萄的藤蔓，她的眼睛如果仁般宁静，她的眉毛如柳条般缠绕，而我是那野鹅。”

    罗塞塔石碑的发现和拿破仑的艺术家的绘画为西方世界打开了一扇窗户，让他们去了解这片神奇的土地，它曾经属于法老，也就是建造了这些宏伟的纪念碑、传说中掌握了永生不灭的秘密的国王们。全世界的人都爱上了埃及这个地方。

                                                        来源：央视国际

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   “这些巨像看着根本就不象巨人；相反，他们与周围的一切都很协调，仿佛他们是正常大小的人，而我们是侏儒。”——弗洛伦斯·南丁格尔，1849年

“这座神庙的大小让人想起一个泥土已埋至腰部的巨人，它的头和肩就足已显现出人的渺小…”——让-雅克·安培，1868年

“谁又能说攀登金字塔不是一种惊险、刺激、使人烦恼、肌肉紧张、骨骼酸痛，让人体会到绝对的痛楚、精疲力竭的消遣呢？”——马克·吐温，1869年

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