时有毕业班的学生问我，面对职业选择很迷茫，要考虑很多因素。例如就业率、经济承受力、长者意见等。他/她在很多情况下，并非不愿践行理想，而为时势所逼。古谚谓之，“挟太山以超北海。语人曰：‘我不能’。是诚不能也”。

　　“选择”很大程度上是个取舍问题。绝大部分情况下，我们必须在多种要素的杂糅中谋求双赢乃至多赢之道。在繁杂的风险评估中，学生或许应当强调但不宜过份高估理性的判断与分析。这也是我在回信中经常提及的，这只是师者、长者的经验，只能提供参考，不能生搬硬套，更不能奉为教条。

　　利益取舍中，我信奉一种比较简约的哲学，即，改变可以改变的，坚持值得坚持的。

　　就业率，我们无法改变其日趋严峻的事实，但我始终坚信，位子是占不住的。先占先得，在民法上或有其意义，在社会学上毫无意义。社会鼓励人才流通。以前的国企，现在的公务员，若干年后都会出现大量的人才分流，待遇也会亟具下降。在台湾，政客领取失业补助的大有人在。所以，在就业问题上，如果你觉得自己是个可造之才，不妨沉下心多读几年书，是为坚持。当然，如果你觉得学业不值得坚持，就好好到社会工作几年。什么值得坚持，要改变些什么，这得有理想主义情节。有一类人最失败，就是用一辈子埋怨当初的决定。这种人不管选择什么都是失败的，虽然他/她只作了一种选择。

　　有学生家境有压力，无法为其提供继续前行的经济保障。对此点，我一直深感遗憾。这是个奇怪的国度：我们有钱到处支援，却无法为国内的弱势群体提供最低生活和学业保障。这样的体制我们无法改变，但我们可以改变自己的生活方式：或兼职，或贷款，或奖学金……有着如此的坚持，我们收获的则不仅是维系继续前行的物质条件，更收获了不屈不饶的意志品格。所谓，与其诅咒四周的黑暗，不如点亮心中的明灯。我，一个来自农村的孩子，奋斗了十八年，才能坐着和你们一起喝咖啡。但对生活的感悟，绝非城里的年轻人所能比拟。哲人的痛苦，源自于智识源头的追问，智者的感悟，源自于坎坷经历的反刍，而大多数安逸享乐的人，只是头快乐的猪。你可以以“生活方式”粉饰，却无法逃脱智者对“生活”的诠释。这就是差别。

　　长者和家庭在我们成长的道路上给予了无微不至的关心。但请相信，他们的许多反对意见，只是在审视你的成熟和决心。他/她只是认为，幼稚的你，尚未深刻地意识到自己的弱点，尚无力看清社会的发展方向。但如果你“固执”透露成熟、“执拗”蕴含历练，相信他们会尊重你的决定，并继续见证你独立的成长。为人父母者，大抵“唯恐迟迟归”，但终有一天，他们的手会松开，“再也没有一阵风，能把叫唤，送到你的耳边”。那时的你，可准备好应对生活的厚重……

　　但不管作何取舍，请永远不要迷失和忧郁。确实，在很多时候，我们会把自己丢了，于是开始寻找，找遍了大街小巷，就是找不到那个迷茫的自己。这本无可苛责，即便智如尼采，亦曾轻轻吟诵，“忧郁啊//请你不要责怪我//我削尖我的鹅毛笔来歌颂你//我把头低垂到滕盖上面//像隐士般坐在树墩上歌颂你//你常看到我//昨天也曾有多次//坐在上午的炎热的阳光里//兀鹫向谷中发出贪婪的叫声//它梦想着枯木桩上的腐尸”（尼采《忧郁颂》）。但既然选择了一条路，就勇敢地往下走。脚步或许已然沉重，行囊或许已然空空，前程或许荆棘遍布，结果或许只是挂着野百合、野蔷薇的坟地，但义无返顾，这是抉择的态度。

　　尼采的墓志铭写到，“愿你神圣之名受所有后代彰显”！

2011年11月18日　《西南政法大学报》　总第762期　第4版