五言短诗的问与答作法举隅
(2021-11-01 15:44:16)
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夜引弓
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问与答
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书苑夜语
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五言短诗的问与答作法举隅
问与答，是日常生活中最常见的交流形式，也是诗词中常见的表现内容。对于长诗，问与答可以根据需要，任意安排。但对于短诗来，要通过短短的四句二十个字，来表达出问与答的艺术效果来，是需要技巧的。这里选出四首诗，来见一斑。
一，诏问山中何所有赋诗以答 陶弘景
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
陶弘景，丹阳秣陵人。生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当有影响的人物。
这首诗，是陶弘景隐居之后，回答齐高帝萧道成的诏书而写的。
诗的关键词是答，而且是四句都是答的纯答诗。为了给回答营造一个专门的氛围，作者采用的第一个技巧就是，发挥题目的先导性，为主题做好应有的铺陈，提出问题，扫清外围，给正文留下充分的回答空间。
首句用诏书中的问句作自己的答句：山中何所有，既照应了诏书之问，也引出诗人自己平淡地回答：岭上多白云。话虽简淡，含意却很深。是的，山中能有什麼呢？没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有无际轻淡、飘渺而变化的白云。这是实话，也是包含深厚哲理之言。白云，在迷恋利禄的人看来，这实在不值得留恋，也不显得高贵。但在诗人心目中，却是一种超尘出世的生活境界的象徵。
齐高帝萧道成下的诏书中，颇不以弃功名、隐林泉为然，带有劝其出山之意。这一点，回答不可能绕开。后两句，作者把“白云”的价值，用禅意之语说出。名利场中人不能理解白云，唯有品格高洁、风神飘逸的高士，才能领略它的奇韵和真趣。所以说：“只可自怡悦，不堪持赠君。”言外之意，庙堂虽高，然风雨急。我的志趣就像白云，悠然自得，任由天际云卷云舒。可惜，我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。
皇帝下诏，他以山野闲人的身份作诗回答，并以委婉的方式，表达了谢绝出仕之意，身份十分恰当，手法相当高婉。诗的四句，回答得顺畅、轻淡自然，却韵味隽永，得以历代传诵。
，寻二隐者不遇 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
诗的关键词是寻。寻，说明寻者和隐者并不熟悉。寻人而不遇，本来是件十分扫兴的事，很难引起诗兴。但这首诗，却引出寻者、隐者、童子三人出场，把寻者不遇的焦急，童子侃侃而谈的从容，隐者隐而有行的踪迹，描写得淋漓尽致。
这个效果，来源于问与答的技巧设计。通过诗的题目，已经点明了主题：不遇。这样，留下的写作空间就很狭窄。和前面一首一样，作者让题目承担了部分内容，再采用了寓问于答，即一问三答的手法，引起了下文。首句的一个问字，就把寻者的处境和询问对象点明。既然隐者不在，问谁呢？幸好童子在，就问他，局面就这样打开了。问些什么？没有写，因为第一句的问，已经包含了所有的问语。而后面三句，都是童子的答话。看似童子在侃侃而谈，实际上，是寻者的连连追问下，童子在一一作回答。作者只挑选了三个连贯的答语，因为这是寻者最关心的。以白云、苍松为背景，衬托出隐者的高洁风骨，也衬托出寻者对隐者的钦慕和高仰之情，寻者的来访目的完全达到了。
全诗遣词通俗简洁，从题目到内容，都白描无华。问答的环境不在室内而在松下，更显得访者的情深意切，随和闲逸。童子符合身份的平铺言语，如数家常。隐者通过言谈和环境体味，弥补了不遇的遗憾。因此，是一篇难得的言简意丰之作。
三，长干行 崔灏
君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
这首诗的关键词是恐。恐，可能的意思。因为有可能是同乡，那就不妨停船问一下。于是，就引出开头的问与答。诗的整篇，是从下到上而发展的，采用倒叙的方法，十分简洁，脉络清楚，免除了题目承担任何铺陈。
诗的问答设计巧妙，只有问和答各一句，由一个人完成。诗一开篇，就让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声而如见其人。这样，显得突然，直率，单刀直入，甚至有点莫名其妙，吊起读者的胃口。
第二句紧跟着是自答，答的也是快人快语，无所掩饰。在问话之后，不待对方答复，就急于自报家门。这样处理，自然地把女主角的性格从娇憨天真的语气中反衬出来了。男主角并未开口，也用不着开口。两句一气呵成，没有间隙，完成了一个人问与答的全部活动，而且抓住了他乡遇故人这富有戏剧性的一刹那。
后两句，则是对这种突然事件问答者的心理追述和自我排解。同时，也使人物、场景完整地跃然纸上，人物形象也栩栩如生 。
诗人用字也很传神。一个住在横塘的女子，行船时听到邻船人的话音，就天真地问一下：你家住在哪里？就是这样简单问语引起了话题，用“君”、“妾”二字巧妙点明人物的性别与居处，用“停船”表明水上的不期而遇，用“暂借”表明时间的短暂，用“或恐”这不确定的推断，引出了“同乡”这个要表达的主题。在这个过程中，主人公女子的音容笑貌，特别是她直率、热情、无拘束的性格，写得活灵活现。
停船认同乡，是个可以放开想象的大话题，诗只写了精彩的一个瞬间。至于其他，读者可以自己去想象吧。
四，山中送别 王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
诗的关键词是送。送别，是一个沉重的话题，历来写得人很多，佳作也不少。而这一首，细读以后，就会觉得格外深沉。
可是，诗中没有一句问答，为什么还要列入问答诗呢？这需要从诗的内容来品查。
和其他送别诗不一样的地方，在于这首诗在写作空间的留白。明明是送别，却从送别以后写起。前两句，用最朴素的语言，最平常的动作“掩柴扉”，把山中送别的依依不舍融入其中。而送别时最关键的话语问答，被隐蔽了起来，换一种方法来体现。
诗的最后一句“归不归”，表明是送亲人，而不是送朋友。如果是送朋友，用“归”字显然不合适，而会用“来”字。对于亲人，分别时当然有说不尽嘱咐和关切，但最关键的话题，则是什么时候能回来。而被送之人，也必然会回答的。归期有了答案，才能令人放心欢喜。
那么，被送之人回答了吗？回答了：明年春天他就回来。这就是被送人的答语，是诗中最关键的并唯一的答语。不过，它被隐藏起来，换成送人者唠叨之语：明年春草绿。如果没有被送人的亲口肯定性回答，春草绿三个字就没有出现的根据。只有在亲人回答和允诺以后，才有了化作诗语言、再转为唠叨之语记在心上的根据。诗的第三句，其实就是被送者的答语。春草绿，是艺术化的表达。如果被送之人说的是秋天回来，他会说“明年菊花黄”；如果说冬天回来，他会说明年“梅花艳”。总之，他要用最好的语言，期盼着下次的团聚。
可是，能实现再次团聚的可能性究竟有多大？作者是从官场走过来的，深知世事杂乱如风云，月有阴晴圆缺，难以预料，也由不得自己。因此，送别时亲人的允诺，当然使他高兴，但随之无形中又产生了“归不归”的深深忧虑。这种喜与忧的交合，就是诗留下的悬念。
我第一次读这首诗的时候，觉得很平淡，完全没有唐诗那种恢宏大气。送人出山，晚上才回来。关门以后，还在唠叨明年能不能回，我很不为然。当我从军以后，很少回家，家乡每次来信时，总要问一句：什有机会么时候能回来？我总是愧答：有机会就回来。等到成家，特别是患病以后，回家的机会越来越少，甚至渺茫时，才体会出“王孙归不归”此话的真挚份量，才体味出这首诗竟然那么深沉。
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