被扔鞋不可怕，可怕的是不知反省

                                     文/孙海岗

近日，读《法华经》，佛陀讲大乘佛法，5000弟子因为习惯小乘佛法，拂袖而去，佛陀除了嘲笑他们智慧不够，发了一大通评论以外，并未运用自己的神通，去惩罚那些提前退场，拒绝继续听课的人。

5000弟子拂袖而去，这种尴尬场面，一般演讲人很难承受。佛陀之伟大，在于觉悟得彻底，心胸无比地开阔。

教与学的关系，是相互促进，相互鞭策之间的关系。所谓师不必比弟子强，弟子不必比老师弱，听讲者有不同看法，表达反对意见，甚至以非常激烈的方法表达反对意见，在现代社会十分正常。

在全球化的时代，“扔鞋”这种反对方式，自从小布什被“扔鞋”之后，迅速流行开来。一些国家的领导人，在被“扔鞋”之后，往往只能一笑了之，顶多发发牢骚，指责背后有阴谋，一般不会要求严厉惩处丢鞋子的人。当然，很多时候，皇帝不急太监急，被扔鞋的人无所谓，主办单位和地方往往如临大敌，甚至会严惩丢鞋者。

“扔鞋”之风，也传到中国大陆。一些企业家或者学者，在演讲时，当抛出让听众十分不满的观点时，也会享受到这种总统级待遇，被听众丢鞋子。

作为演讲者，被扔鞋并不可怕，可怕的是，被扔鞋以后，不知道反省自己为什么会被丢鞋子。

尤其是当这些被扔鞋子的演讲者，想起同样被扔鞋子的小布什之时，不但不因此生出羞耻之心，反而膨胀出一大堆春风得意的意思：“一般普通人还享受不到这种待遇呢。”媒体也往往推波助澜，邀请被扔鞋子的人大谈被扔鞋的感受，于是，众星捧月之下，自我就不知道膨胀到什么地方了，俨然就是小布什化身了。

这种不知反省的态度，与互联网时代高度分裂的舆论有关。各种极端的观点，往往会引发狂热的爱与恨。很多被扔鞋子的演讲者，一方面收获很多人狂热的恨，另一方面也收获很多人疯狂的爱，这种爱与恨迅速转化成微博的围观者，又进一步强化了被围观者的自我强度。

其实，被扔鞋的人不知道反省还不是最可怕。

最可怕的是，被扔鞋的演讲者，要求警方严惩丢鞋子的听众。与众人瞩目的演讲者不同，听众往往是沉默的大多数，在话语权方面，是弱者中的弱者。听众眼睁睁看着演讲者发表自己不同意的观点，却无法将自己的反驳观点以同样的影响力传达给社会大众，其中的郁闷可想而知。

当听众的郁闷积累到一定程度，就只能采取丢鞋子这种极端的手段来表达自己的看法。遍观古今中外的历史，扔鞋子还算是比较温和的表达，当听众的郁闷积累到一定程度，更激烈的表达绝对会让演讲者心惊胆颤。

演讲者在台上舌绽莲花，听众在台下默默听讲，若要实现良性互动，双方要互相尊重，如果演讲者不顾听众的反应，不但大放阙词，而且压制听众反对的声音，最终必然会收获苦涩的果实。

2012年10月10日 福州