余秋雨，大师是一顶很累的昂贵大帽

                                               文/七犀鸟

余秋雨算不算大师？这个问题见仁见智。崇拜他的粉丝们几乎想把全世界最尊荣的称号送给他，而恶心他的朋友们几乎想把他描述成不学无术的文革余孽学匪学霸。

二十一世纪是个意见满天飞的世界，任何人都可以发表自己的纯属个人化的爱和恨。《白马啸西风》最后，美丽的李文秀留给我们一个固执之极的思考：“那都是很好很好的，可是我偏偏不喜欢。”

网络平台把千千万万的李文秀们的想法传递给这个世界。

但是，余秋雨同志根据一个人先成大人，才能成为老人的逻辑，推理出大师不如老师的结论，则实在是过于矫情。

面对“余秋雨大师工作室”这个牌子，余秋雨表现地好比一个怀春少女，明明想要某种东西，却故意说不想要，三推四却之后，然后说，既然当了大半辈子的老师，退一步当当大师也无不可。

这个地球上，老师数以千万计，大师却寥若寒星。

大师这顶帽子，实在很昂贵，无论谁戴上它，基本上都被异化，而且很少有新观点出现了，做人也累了很多，为什么？

1、来自五湖四海的应酬增多，没时间安静读书思考，基本上进入吃老本的状态。

2、整日和崇拜自己的粉丝们厮混，有星宿老仙化的趋势。一个人被封为大师，多数同行出于职业道德往往仍然对其犯颜直谏嬉笑怒骂，这个人就没办法与同行进行直接交流，而粉丝们的阿谀之词则成为大师的营养品，如果大师缺少对这种营养品的抵抗力，天天如此最终就变成星宿老仙之类的大贱客了。

3、发表各种言论的顾忌增多。人一旦成为大师，便进入近乎归隐的状态。一怕触犯政治禁忌；二怕犯低级错误；三怕暴露幼稚；四怕得罪人，因为自己在明处，别人在暗处。

这也是为何网络江湖江山代有才人出的原因。一些门户网站请名校知名教授学者开博，为何热门者稀？无他，顾忌太多乃是最大原因。当然除此之外，还有在文字中间端教授架子的原因。而民众上网读文，多数图的就是那种公开媒体上很少看到的酣畅淋漓的“鲁智深拳打镇关西”的快意感觉，七犀鸟就常常去韩寒的地盘感受这种古龙金庸小说般的快意。

4、受到的各方面的限制增多。一言足以兴邦，一言足以丧邦，谁的言论这么牛？非大师莫属。而大师数量稀少，比较好掌控。这种限制甚至来自比较乖觉的“大师”自己的内心，余秋雨关于汶川地震的自动自发的言论，估计地方政府部门看了也觉得太过肉麻。

5、真正的大师，读破万卷书，往往不敢轻易发言。因为他会发现，几乎现代社会所流行的种种所谓新观点，在历史上都有人说过。而不读书或者少读书的人，则往往无知者无畏，动辄纂夺古人观点的发明权。

6、如果悲惨地被封为大师，那生活是何等地乏味儿。除非这个人把大师当作敛财的品牌，否则如果把大师这个称号认真看待了，那生活基本上跟深山古寺的老和尚无甚区别。就算憋得太久去一些风花雪月的场合笑傲江湖，恐怕也是偷偷摸摸的去吧，哪里像草根群众，想怎么样放浪形骸就怎么样放浪形骸。

不信？你可以看看古今中外许多大师的著作。按照本人的阅读经验，感觉很多大师们的著作当中弥漫着深深的孤独味道，按照山西人李零的话说，基本上都沦为失去精神家园的丧家狗。

退一步讲，不用说大师，就算老师，假如一个人真的把老师这个职业当回事儿，他的生活也会黯淡很多，少了世俗中人的很多色彩斑斓的趣味儿。

2008年9月20日于FJAU