黑宋江入选翰林院

                                      文/七犀鸟

    话说宋江带领各位梁山好汉，灭了方腊之后，皇帝老儿感觉宋江实在劳苦功高，选他作翰林学士。

    顿时舆论大哗。

    七犀鸟也不由得怀疑自己的眼睛：黑宋江也能入选翰林院？

    宋江这厮，乃一县城小吏，且未经科举历练，不是进士出身，虽然也曾填过《西江月》一词，在浔阳江头浔阳楼上吟过诗，其身上毫无斯文之气，充满了江湖气。

    如今，充满江湖气的郭敬明被王蒙等人选入了作协。

    作家协会存在的合理性曾经被韩寒怀疑过。而且韩寒曾经很酷的拒绝了作协的邀请。

    这种拒绝是感性的。同时又包含很多理性的元素。

    中国的作家在进入作协之前，往往作风朴素，文笔活泼，心态草根，姿态大胆。

    一旦进了作协，甚至领了固定工资，则变得懒了，好几年下不了蛋；馋了，多游走于酒山会海；闲了，多成为无赖帮闲；黄了，如贾平凹忘情《废都》；荒了，往往文气衰落，名气看涨。

    更让读者郁闷的是，这些加入作协的专业作家，文章中多了一种翰林气。

    何谓翰林气？

    翰林气就是一种四平八稳，惧怕错误，充满官气，高高在上，不察民间疾苦，冷漠平庸，毫无情绪和激情的气质。

    这种气质的文章遍见于传统媒体的新闻报道之中，属于把读者往网络江湖驱赶的原因之一。

    为什么严肃的《三国志》的影响力要远逊于不严肃的《三国演义》？

    因为陈寿身为西晋史官，有俸禄享用，不愁生计，故不懂民间风情和趣味，再则陈寿在其位谋其政，尽管有史官的传统要遵守，可还是充满了利害算计，不敢过于倾注自己的情绪。

    相反，三国演义的作者罗贯中则没有这么多的顾虑，身在江湖草莽之中，所过的生活方式属于“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”

    交往的多是渔夫、樵夫等沧桑感十足的野老村妇。过的是“一壶浊酒喜相逢”而不是天天晚上觥筹交错的简单生活。

    因为没有顾虑，因为岁月风霜，因为江湖牢骚，罗贯中同志的平民生涯使得他通晓民间对三国人物的喜好和憎恶，更使得他想骂谁就骂谁，想捧谁就捧谁，丝毫不用顾及权力的态度。

    用现在比较时髦的话说，就是，罗贯中遵守的是平民视角。自然，就像今天易中天成为学术超男一样，其作品就感染了中国的江湖民众。

   《三国演义》在影响力上打败了《三国志》，本质上是江湖气战胜了翰林气，土匪气战胜了书卷气。

    另一个可以相提并论的文坛趣话就是蒲松龄的《聊斋》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》，前者在江湖广为传播，后者始终出不了士大夫知识分子的圈子，原因为何？

    就在于纪晓岚文章中浓厚的翰林气，始终没有蒲松龄文章中的那种浓浓的江湖味道有吸引力，甚至起到将平民读者驱赶走的作用。

    很多传统作家嫉妒韩寒书籍的畅销，抨击种种韩寒的不是，其实，他们都不明白，韩寒文章中的江湖味道十足的冲撞传统价值观的“匪气”是他的最大的卖点。

    而很多（非全部）身在作协的传统作家，则因为长期参加研讨会、座谈会、学习会、报告会、以及众多的华丽的夜宴而沾染上浓浓的翰林气，这种充满翰林气的文章因为跟普通民众的生活和感情关系不大，自然销路有限了。

    韩寒这几年大玩赛车，这符合他的冲撞型写手的性格特质，冲撞传统价值观是他的强项，他选择拒绝加入作协符合他的本性。

    相反，郭敬明，这个因为《梦里花落知多少》被指控抄袭而串红的江湖写手，携带着浑身的江湖气进入了作家协会。

    这大概是因为他正在运作一家公司，而公司的运作，则需要各种各样的头衔作挡箭牌，而作协会员，恰恰是这样一种比较不错的品牌资源。精明的郭敬明自然不会放过这个机会。

    于是，他入了作协。

    而七犀鸟，则因此联想到黑宋江入选翰林院，鲁智深大闹五台山等戏目，只不过宋江是一个黑胖子，没有郭敬明的模样儿拉风儿，鲁智深也只是一个粗人，没有郭敬明的头脑儿好用罢了。

 （宋江在京剧里的扮相比李雪健的扮相顺眼多了）