千百年来，中华的传统观念总是要做父母的拼命工作，其目的之第一位便是“望子成龙，望女成凤”，之次位才能称之为“使自己的生活人上人！”

    在成为“人父”之前，自己是从未想过，也从未听人讲过有“望父成龙、望母成凤”这个词汇的。前几天在网上居然还真看到有一部电影叫《望父成龙》（导演：张刚），可见自己也太孤陋寡闻了！于是试探着问儿子：听说过“望父成龙”这个词吗？儿子说：这是同学们经常讨论的话题！

    于是，愚人便猜测：“望父成龙、望母成凤”这个词一定是具有较强“叛逆”情节的80后抑或90后创造出来的。但今天的丁晓剑（《四处流浪男子大学毕业１２年吃喝全靠偷》见：http://www.ha.xinhuanet.com/add/meiti/2008-07/05/content_13731832.htm）却告诉我：我冤枉80后90后了！

    丁晓剑（1970年出生）说：“大学毕业后，我被分到一个乡里教高中。当时觉得挺不甘心的，那里太穷了，我要是去了就一辈子在穷地方了。我想去南方混，挣点钱，于是就借了亲戚同学一些钱，到广州去打工。但是我到地方才发现，钱也没有那么好挣，南方很热，太辛苦了，一个月也就拿到几百块，我觉得我太亏。后来我换了很多地方，去过湖北、湖南、贵州，可都是这样。......毕业四五年以后吧。有时候生存的欲望比什么都大。饿极了也就什么都顾不得了。刚开始就去农村地里摘点西瓜、番茄之类的，后来才去店里偷。但我偷的东西很少，而且就只是一点吃的，一般不大容易被抓住，就在贵州偷了一箱营养快线被拘留了几天。平时坐火车我就逃票，被抓到了就下车，到哪是哪。......回去我能做什么呢？因为从小是家里最小的，又学习比较好，家里就我一个大学生，我都不会种地，其他体力活儿也干不了。家里太穷，在我们那里，很多单位也不景气，我怕发不下工资，反正我到哪儿也是穷，在一个穷地方穷，还不如在一个富裕的地方穷。再说回去了，在家混不好，太没面子，（指指自己的脸）我没脸见人，在一个完全陌生的地方，我过得再不好也没人认识我。”

    另一方面，名人的子女还未出生，他（她）就受到了极大的关注，他（她）一出生便成为名人，便享受荣华富贵。在这种风气下，许多“凡人俗子”懊悔自己出身的卑微，于是便出现了“望父成龙、望母成凤”。其理由也让你不得不服：你老子能“望子成龙”，我小子为什么不能“望父成龙”呢？！

    丁晓剑没有“望父成龙，望母成凤”，也许只仅仅是“怨父不是龙，怨母不是凤”，但他父母对他却一定是“望子成龙”的！

     如果把父母的“望子成龙，望女成凤”与孩子的“望父成龙，望母成凤”视作是一场较量的话，我认为后者必将战胜前者！老子取胜的砝码如今只剩下快被“时代”削光的一点点“权威”，而小子们获胜的能量不仅随着自己年龄的增长在增长，而且还可以源源不断从老子那里“毫不费力”、“理直气壮”地获取。

    “望父成龙，望母成凤”从诞生、发展到胜利的过程，是“望子成龙”的含义不断发生“变质”的过程。不知从何时起，“望子成龙”变成了如下的现象：在公交车上，小孩坐座，大人站立；在肯德基店里，小孩吃高档食品，大人一边看一边往嘴里吸口水；在学校，小孩在有空调房间里补习、考试，大人在炎热或寒冷的大门口等候；......可以肯定，从丁晓剑1970年出生以后，他父母必定给予他最大的希望，不让他吃一点苦，受一点累，以全身解数给他提供“成才”的条件。

    这种PK大赛，有一个会“轮回”的特点：儿子在当儿子的时候“望父成龙”，而在当了老子后便会“望子成龙”。