约朋友吃饭打牌，刚到12点半，他便急着要告别，一问原因：于丹的《论语心得》要开讲了了。他期期都看，不能落下，急着要往家赶。我这朋友本是牌场高手，肩负我们同学中的秘书长的重要使命。这下子被《论语》弄到重学轻友的份上，着实让人吃惊。大学中文系，我们的古汉语课，他可是连老师的名字都记不全的啊！

看来,中央台《百家讲坛》的魅力着实不小，甚至成了防赌防盗（当然有点夸张）的软力量。

 其实，这些讲座我也大都看了。不知别的文科大学生感觉怎么样，对于我这个大学学习还算认真的中文系学生来说，他们讲的也就那个样，充其量就是个常识吧，弄得全国人民叫好，甚至象我的同学那样“废牌忘食”的确是让人震惊。如果你非要虔诚地说他们就是讲得好，我只能得出关于你的三个结论：1、你不是文科大学生；2、如果是学文科的，你在学校学习就不认真；3、如果你是一个学习认真的文科大学生，那证明你读的大学是一个只管发文凭的大学，没学到真东西。那么全国人民都叫好的真正原因是什么呢？没有别的，就是大家太缺乏“文史常识”了。如果再追问一下，那就是现代的应试教育太害人了，从上小学都开始学习的文史知识，拿到央视一讲，全国人民都还感到新鲜，不是教育的失误又是什么？

 我觉得，凳上央视讲坛的教授们不应称“教授”，最好称演员。为什么这样说呢？他们的走红真正的原因，因为他们是教授中的演员，演员中的教授，或者说是央视这个平台所追逐的学者型演员或者说演员型学者。他们的专业知识不一定是全国最好的，但是在同一专业中，他们边讲边演的水平应该说是全国最好的。也就是说，会表演是他们能够从同行中胜出的核心竞争力。比如说易中天教授，他的“说三国”，其实只是做了一个历史学的剪辑工而已，并无多少新意，但由于他讲这些故事时绘声绘色，颇有说书人的风采，所以也就一炮而红了。同样做了很多期“爱情婚姻”专题的周国平，由于表演能力差了点，其精彩的个人观点受到抑制，所以就没有老易他们那么火了。但也许有人会问，是不是让说书艺术家来说三国会比易中天更火呢？我认为答案是否定的。因为，你不是这个专业的教授，你讲的故事就没有了可信度，即使是真人真事，也让人觉得你在杜撰；再说，观众对一个艺术家的表演期待可是要大大大于一介学者的。也就是说易中天们的作为教授的表演水平超过了观众期待，所以大受欢迎也就理所当然了。

在人们的传统观念中，学术是深奥的，教授是清高的。这两样东西往往离世俗的社会生活很远很远，学术和教授如此受社会的关注和热捧，易中天甚至被冠以“学术超男”的美称，几乎出于所有人的意料。这之中是否存在更为广阔的时代因素呢？

当然！

在我看来，市场竟争的压力已经渗透到社会的角角落落。各行各业都渴望生存智慧，所有心灵都需超度安抚，芸芸众生希望“消闲”减压。冰冷的现实和忙碌的他人都不可能满足人们的这一欲望。怎么办？这是一个巨大的潜藏在人们内心深处的市场。正在这时，央视的平台与教授们的合作暗合了他们的这一需求。人们在这里听讲经，听故事，从故事中明白道理，学习经验，从故事中超度心灵，施放压力。这从本质上看也是一种娱乐休闲，无论是教授还是听众，都是娱乐场中的主客体，娱人的同时娱已。其实，娱乐成为社会的巨大需要早就表现出来，为什么黄金周人满为患？为什么湖南卫视的娱乐节目能风靡全国？为什么各类造秀能长成为衰？为什么各类竞猜人山人海？一个词：需要。满足这一需要的个人和机构肯定就会火爆。现在正在兴起的国学热，很多人都从学术的冰窟中寻求解释，他们忘记了是竟争的复杂生活需要人们寻求平衡和智慧，而我们传统文化中的核心价值观念就是一种平衡学，君臣、上下、父子、同业，都需要平衡。而这些都隐藏在传统文化的典籍中。学术的娱乐化正好为人们在轻松的心态下寻找、学习、汲取这种文化打开了一条前所未有的便捷通道。这才是易中天们火爆的终极原因。

所以，要说学术娱乐的路还要走多久，我看，这才是起步，这才只是中华文化作为一种处世工具的重新开始！正如麻将作为一种文化和工具几经沉浮一样，学术娱乐作为一种工具可能也要历经沉浮，重要的是，它开始了。也正因为这样，我对我那位“重学轻友”的同学给以理解，毕竟，无论是打麻将还是看讲座，都是在享受着古老中化文化的荫庇，我们没有必要厚此而薄彼吗