质疑《大学》第一章前两段释义

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

“古诗文网”的解释：

“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

“知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。”

这解释不细、不确。

研判这段文字，可以看到达到理想人生的逻辑顺序：志向、意志、静心、身安、周思、实现志向。

说细一点:——有了追求人生“至善”境界的志向，才会有达到这志向的坚定意志（心理状态）；有了坚定的意志，心态才会纯静而不动摇；心态纯静而不动摇，身体才会安泰；心静身安，思考谋划事情，才会周祥，行动有条不紊；思谋周祥，慎终追远，才能达到理想（至善境界）……

“在止于至善”，“止”并不是停止的意思，是“处于”的意思，处于至善的境界。比如泰山景观，登上极顶，才会有“一览众山小”的心境，但岱庙的天贶殿、中天门的“壶天阁”、“五松亭”上的“望人松”、“十八盘”上的“南天门”、“碧霞祠”、中秋时节的“天街月色”……都是泰山盛景。从进入岱庙，游览“汉柏院”、慨叹“天贶殿”开始，你就已经“止于”也就是“处于”泰山风景之中啦！

人生的“至善”境界，是从你认识并立志达到的时刻起，就要有坚定而不动摇的心理状态，心静而不紊乱……永远“处于至善”的境界之中，而不会是历经艰辛努力，忽然达到。