孔子认为，射箭的关键是否能够射中，而不在于是否穿透靶子；羊与礼相比，礼比羊要重要；君臣关系，重在礼与忠。

【原文】

    3．16 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

    【译文】

    孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，各人的力气大小不同，自古以来就是这样。”

    【评析】

    “射”是周代贵族经常举行的一种礼节仪式，属于周礼的内容之一。孔子在这里所讲的射箭，只是一种比喻，意思是说，只要肯学习有关礼的规定，不管学到什么程度，都是值得肯定的。而实际上，射箭的关键是否能够射中，而不在于是否穿透靶子。

    【原文】

    3．17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

    【译文】

    子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

    【评析】

告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。饩羊：祭祀用的活羊。

按照周礼的规定，周天子每年秋冬之际，就把第二年的历书颁给诸侯，诸侯把历书放在祖庙里，并按照历书规定每月初一日来到祖庙，杀一只活羊祭庙，表示每月听政的开始。当时，鲁国君主已不亲自去“告朔”，“告朔”已经成为形式。所以，子贡提出去掉“饩羊”，但孔子坚持认为，羊与礼相比，礼比羊重要，所以孔子坚持要饩羊祭祀。

对此，我们没有必要责备孔子为了维护礼制而坚持杀一只活羊祭庙的做法，其实，我们过春节的时候，不也是杀鸡宰羊宰猪来祭祀祖先吗？

    【原文】

    3．18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

    【译文】

    孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”

    【评析】

    孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。实际上，即使在现实中，如果有人对自己的领导出于尊重而彬彬有礼，有时也会受到同事或他人的非议。

    【原文】

    3．19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

    【译文】

    鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去对待臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”

    【评析】

从社会和谐稳定的发展要求来看，任何时代都需要建构有秩序的社会。从社会的历史变迁来看，“君使臣以礼，臣事君以忠”在客观上体现了周代社会建立和谐秩序正常态的吁求，也是孔子君臣之礼的主要内容。孔子这一思想不但在当时具有意义，而且即使现在也能够给我们启迪。“君使臣以礼，臣事君以忠”虽然体现了社会的等级秩序，但也具有合理性的一面，即君臣之间、上下级之间要相互尊重。君应依礼待臣，臣子也应尽忠。

上行下效。我们反思干部的腐败，难道不值得我们深入思考吗？