旅京十日补记之东堂

    东堂（圣约瑟堂）在王府井大街上，背后是柏树胡同和甘雨胡同，在这繁华之中竟然有这样可以寄托心灵安寂的去处。

    东堂是北京的第二座教堂（首座是在宣武门外的南堂），由葡萄牙神父利美思和安文思于顺治十二年所建。利、安两位神父于清初在肃亲王府当差，广宣教化，从者日众，顺治皇帝赐下宅院，二位神父隧改宅为堂，建造了今天东堂的前身，其后四废四兴，但困而弥笃，在兼容并需的今天，终于成为一道中西融合的风景线。

    在中国传教要与中国实际相结合，明清之际中国最大的国民意识就是于国忠、于家孝、于己节、于友义，明代利玛窦在传教时候发现，不按照忠孝节义这条中华文化之根传教，传教没法继续下去。圣约瑟是耶稣基督在人间的养父，崇敬圣子基督，因而崇拜其在人间的养父，利、安两位神父可谓得在华传教的精义。

http://s14/middle/54b43e77x840678fa7a8d&690

    这是进入东堂的拱形门，里面有一个不小的广场，围墙在王府井大街改造时候拆除了。

http://s13/middle/54b43e77x840679b71e7c&690

     这就是东堂，不在礼拜日，一般不开放的。里面藏有郎世宁多幅圣像油画，这次无缘得睹。汤若望、南怀仁经鳌拜打压，一度曾在此居住，但困而弥笃，在困境依然坚定信仰，自强不息，终于得遇康熙。

http://s6/middle/54b43e77x84067a80c805&690
    在广场的一侧建有“惠我东方”亭，亭中约瑟神态安详，因养育圣子耶稣基督，故惠我东方。如果圣母崇拜是礼敬生命血缘关系的话，圣约瑟崇拜就是礼敬社会亲缘关系，对于中国这样一个特别注重礼的国家，后者尤为重要，所以约瑟堂能得以在北京东、南、西、北四大教堂中占有一席之地。

http://s11/middle/54b43e77x84067b04b0fa&690
    这是靠近王府井的新东方广场，临长安街而立，往西走一站地就可以到达天安门，传统中承载着时尚。

http://s4/middle/54b43e77x84067b604313&690
    这是在东单人行天桥上看东长安街，时已薄暮黄昏，不由让人想起07年初到这栋楼参加面试和一段时间经常从这里经过的情形，人生如梦，不觉已经3年。然3年后依然壮志犹存，不正是天行健？3年来能够胸怀天下，不正是地势坤？ 

http://s15/middle/54b43e77x84067bac8afe&690