每次去宁德，有时间都会去报恩禅寺走走，这里还是一个工地一样，每次都有新的东西。原来的老庙宇显得越来越小，新的庙宇逐渐多起来。报恩梵宇是原来的具有福建特色的老房子，几乎和住家连在一起，经过几年的扩建，现在颇具规模，里面修行的主要是尼姑。

    宁德报恩寺位于福建省宁德市城南，元庄禅师始建于唐咸通九年，清乾隆年间印良法师重修，最后一次修整于1981年至1998年间。原属临济宗，现任住持为曹洞宗法嗣。除古大殿系清朝乾隆元年所建外，新建有大雄宝殿、圆通殿、客堂、僧寮等。重要文物有唐朝石雕佛塔及金星井，为市级保护文物。塔林二座，唐元庄禅师塔最著名，内有唐朝船棺式骨灰盒一只。

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   比丘尼在打扫卫生，这个是位于寺庙中心位置的主殿，虽然在岁月的风云中显现出老态的沧桑感，但庄严之像依然不减。位于寺庙中心位置的主殿，虽然在岁月的风云中显现出老态的沧桑感，但庄严之像依然不减。位于寺中心的位置的主殿，已颇显老态，但还是很庄严。
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为风调雨顺四大天王新建的前殿，规模已超过主殿。
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建设中的山门。
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铁塔
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报恩梵宇，颇具当地特色的民居。
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新建的圆通殿，气宇轩昂。一个“圆”字，就包容着佛家的思想理念与行为指向。
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。四面来风的圆通殿，眼观六路、耳听八方。
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新修的禅房，曲径通幽处，禅房花木深

上网查了下，全国叫报恩禅寺有十多个，其中南京、苏州等地的颇有名望。

1、苏州报恩寺

位于江苏吴县北隅。通称为北寺，寺有卧佛，故又称卧佛寺。据大清一统志卷五十五载，报恩寺在府城北隅，本为三国时代吴之通元寺，唐代改为开元寺，吴越为报恩寺，时亦称北寺；又谓依据吴地记、吴郡图经续记所载，通元寺系孙权之母舍宅而置，唐开元年间（713～741），诏令天下置开元寺，遂改名为开元寺。后唐同光三年（925），吴越王钱镠改建新寺，并移支硎山“报恩寺”（东晋支遁创建）之额于此，故称报恩寺。本寺殿宇华丽，为东南诸寺之冠。北宋崇宁年间（1102～1106），加号“万岁”，佛日契嵩住持本寺时，敷讲华严经疏，敕封为“贤首教寺”。其后历经兵火与重建工作，至清光绪三十三年（1907），昭三法师住持本寺，大加修葺。

苏州报恩寺者，乃三国吴主孙权，为报母恩所建，原名通玄寺。至梁武帝中大通四年重修，僧正慧建十一级宝塔，备极庄严。隋文代陈，为吴令孙宽所废。唐初，僧慧頵重建。玄宗开元二十六年，诏天下州郡各建一大寺，以开元为额，遂改名开元寺。中有金铜玄宗像，昭宗大顺间，为淮西贼孙儒焚毁。后唐同光三年，吴越王钱镠，另建开元寺于盘门内瑞光寺旁，以晋愍帝建兴元年，由海浮来之二石佛，修无梁砖殿以供之。吴越王钱镠，自唐僖宗时，征黄巢，平董昌，尽忠唐室。昭宗时封王，所辖吴越，法道大兴。五代之世，唯吴越最为安靖，以数世信佛，绝无苛政所致。至宋太宗太平兴国三年，尽献所辖之地于宋。
   北寺塔凡十一级，南宋时毁于兵火，其后加以重建。现存之北寺塔为八角九层之大塔，高八十公尺，直径七公尺余，第一层置有裳层，予人以安定之感。此塔外部之木造系光绪二十六年补修完成者，然内部砖筑部分则被视作南宋初大圆所建。塔后方之石制大同塔及吴王纪功画像碑皆被认为是元至正年间（1341～1367）张士诚重修报恩寺时所作。（吴县志卷三十六报恩寺条、报恩万岁贤首教寺碑（元代阎复）、北寺重修九级浮图记（王世贞）、江苏之塔（江苏省文物管理委员会编）、支那文化史迹解说卷四（常盘大定、关野贞）、支那の佛塔（村田治郎））

2、新洲报恩寺

   位于湖北省新洲县青龙山。始建于1918年，原址在新洲县仓埠镇。现存建筑为大霞山别传寺住持释本焕及其弟子出资于1982年起开始兴建。其建筑有大雄宝殿、藏经阁、天王殿、观音殿、钟楼、鼓楼、罗汉墙、放生池、寮房、食堂、花园、方丈室等。总建筑面积3000平方米。寺院依山傍水，风景秀丽，环境幽雅。天王殿、大雄宝殿、法堂重重叠叠，错落有致，气势磅礴，掩映绿树丛中。寺内珍藏《龙藏》一部，为人所重。

3、宁德报恩寺

    报恩寺位于福建省宁德市城南，元庄禅师始建于唐咸通九年，清乾隆年间印良法师重修，最后一次修整于1981年至1998年间。原属临济宗，现任住持为曹洞宗法嗣。除古大殿系清朝乾隆元年所建外，新建有大雄宝殿、圆通殿、客堂、僧寮等。重要文物有唐朝石雕佛塔及金星井，为市级保护文物。塔林二座，唐元庄禅师塔最著名，内有唐朝船棺式骨灰盒一只。

4、江宁县报恩寺

   位于江苏江宁县金陵城南方之聚宝门外。号聚宝山。原名建初寺，系三国时代吴大帝孙权于赤乌年间（238～251）所建，并建阿育王塔，供奉康僧会携来之佛舍利。为江南一带历史最久之寺塔，相传为阿育王八万四千塔之一。其后荒废，曾改建为长干寺，又改名为天禧寺。元至元年间（1264～1294），改称元兴天禧慈恩旌忠寺。明成祖永乐十年（1412）奉敕重建，赐额“大报恩寺”。历代有康僧会、竺慧达、竺法旷、明彻、僧佑，及法眼文益系统之匡逸、玄则、法安等诸师住此。（金陵梵刹志卷三十一、大明一统志卷六、大清一统志卷五十二）

5、安徽寿县报恩寺

   位于安徽寿县东北隅。相传系唐太宗贞观年间（627～649），玄奘大师奉敕建造。原名崇教禅院、东禅院、东禅寺，明洪武初改为今名。全寺包括山门、佛殿门、大雄宝殿、禅堂、客堂等。大殿内供奉各朝代之造像，其中，唐代木雕恬静庄严，宋代木雕低眉默坐，明代铜铸像则简炼浑厚，明清时代之泥塑十八罗汉姿态各异，造型奇特，堪称为艺术珍品。

6、江西永丰县报恩寺

位于江西永丰县西门外。唐代天宝年间（742～755），中书侍郎徐安正舍其故宅为寺，以地名为报恩镇，故亦称报恩寺。元废，明洪武二年（1369），徐氏后裔建塔于寺右，弘治、万历年间二度重修。今塔为九层四面之建筑，每层高约三公尺；有六角、二门，沿石阶可盘旋直达五至七层。塔之平面呈四方形，最上层则呈圆柱形；第七层以下，正面各层均设有佛龛，龛内供奉造像。

7、南京大报恩寺

南京大报恩寺塔建设工程自永乐十年六月十五日午时开工，“大报恩寺起工之初，监工官、内官监、太监汪福等，永康侯徐忠、工部侍郎张信、军匠夫役十万人。”(【明】葛寅亮：《金陵梵刹志》，引自张惠衣：《金陵大报恩寺塔志》，南京出版社2007年9月第1版，P130)中间换了什么人，发生了什么事，由于史料的缺乏，今人不得而知，目前所知的是，明宣宗宣德六年八月初一日工程完工，历时十九年。“敕工部侍郎黄立恭依大内图式，造九级五色琉璃宝塔一座，曰第一塔，以扬先皇太后之德。其塔高32丈9尺4寸9分，面顶以黄金风波铜镀之以存久远，其色不痗，上九霄龙头，挂铁索8条，垂铃72个，上下8角，垂铁铃80个，通共铃数152个，而九层外灯许128盏，下八方殿内及塔心有琉璃灯12盏，通共点油60斤，上照33天，中照人间善恶，永除天灾。顶上铜锅2口，重900斤，天盘1个，计重430斤。东至俞通海公神道，南至大米行郭府园，西至来宾桥，北至大河下，周围9里13步。以此考之，而寺宇广矣。自永乐修建之后，有百世之光华，存万载之报恩，故曰报恩寺，额曰第一塔。通身共用过钱、粮、银248，5484两正，顶上铁圈9个，大圈方圆6丈3尺，小圈方圆1丈4尺，计重3600斤。顶镇压夜明珠1粒，避水珠1粒，避风珠1粒，避尘珠1粒，黄金1锭，重4000两，茶叶1担，白银1000两，明雄1块，重100斤，宝石珠1粒，永乐钱1000串，黄锻2匹，《地藏经》1部，《阿弥陀佛经》1部，《释迦佛经接引佛经》1部，俱镇压在内，又国朝御书不二法门赤乌灵梵匾额悬奉。”(【清】《塔图附志》，引自张惠衣：《金陵大报恩寺塔志》，南京出版社2007年9月第1版，P120-121) 目前有关朱棣建造大报恩寺塔原因，大致有以下三种说法：一是报答皇父朱元璋、皇母马皇后之恩;二是报答不可明言的生母碽妃的养育之恩;三是由于自身皇位来得不正，只能从“君权神授”中正名。

南京大报恩寺塔代表了中国古代皇家寺院建筑的最高成就，引起了世人的高度关注，甚至还成为后世部分皇家园林建筑的典范。

8、镇江报恩禅寺

报恩禅寺是座具有悠久历史的千年古刹，原名古让庙，座落于历史文丰蕴的江苏镇江南郊，毗邻传奇色彩的“水漫金山”的“金山寺”，长寿福地的“南山”，与沪宁高速扬溧高速出口.镇荣公路百米之遥，交通便利环境优美。据文献记载，本寺始建于商周时期，因周太子泰伯让王位其弟季历来此修道而出名，重建于清光绪二年，原殿宇重重，气势雄伟，文革动荡，原庙夷为平地。1997年开放后由一座名不见经传的小庙发展成为初具规模、香火兴旺，道风井然的佛教活动场所。教务法务的进行、弘法利生事业的开展、慈善公益善举的传播。报恩禅寺由天王殿、卧佛殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、方丈室、宝塔、钟鼓楼、听涛阁等组成，形成一个气势恢宏、凝练肃穆的建筑群体。报恩寺以其庄严的建筑、恢弘的气势、独特的自然景观成为香火鼎盛、佛法远播的佛门胜地。

9、武汉报恩禅寺

报恩禅寺位于武汉市新州道观河风景旅游区青龙山南麓、道观河水库北岸，占地面积134亩，建筑面积约2万平方米。全寺由山门、天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、观音殿、玉佛殿、法堂、斋堂等组成。整个寺院依山临水，层层迭起，庄静肃穆，雄伟壮观。
玉佛殿内释迦牟尼卧佛由整块汉白玉石雕成，法像逼真、安详，静卧于高榻之上，法像长5.7米，高1.5米、重9.7吨，为楚天第一汉白玉石卧佛。大雄宝殿内，诸佛及众菩萨法相巍峨，或坐或立，或参禅，或说法，造型各异、栩栩如生，堪称楚天第一大殿。

禅寺始建于南朝梁代梁武帝萧衍天监(公元502年－519年)年间，南宋时，宋徽宗赵佶宣和(公元1119年－1125年)年间更名为神霄宫，后又复改为报恩寺，由丞相李纲书寺名匾额。

臭名昭著的南宋宰相秦桧的弟兄秦梓隐居溧阳报恩寺旁，于是报恩寺也别称秦公寺，进士出身的秦梓长子秦火育作了《报恩禅寺碑记》，可惜碑记未能流传下来。

 报恩寺自南朝梁天监年间始建至今已历约1500年，移至今溧城城外黄家村也历900余年，尽管迭遭兵燹后屡毁屡建之举，仍可谓是一座历史悠久的古刹。

新旧两寺重建于1994年，新寺占地面积33350平方米。新寺留有文物石乌龟，石乌龟是用作碑座之物。因上面已无碑石，故不知何年何月遗留文物，现移置于天目湖区报恩寺内，今载《重修报恩寺记》。

10、黄圃报恩禅寺

报恩禅寺原名观音庙，位于黄圃镇葫芦岗下，始建于清康熙二十三年（距今约320年），占地6670平方米，建筑面积3500平方米。1988年夏第一次重修，门口上方嵌有“观音古庙”四个大字的石块。庙内前座，供奉文武二帝像，后座供奉观音像。庙内的两旁，分别安上“十八罗汉”塑像。罗汉像姿态各异，别具艺术风采。庙内香火鼎盛，终年不衰。每年农历二月十九日和六月十九日的观音诞，前往祈求的善男信女络绎不绝。 1995年，香港慧皆老法师再次倡起重修，海内外释子、善男信女踊跃资助，因成果就，山门、大雄宝殿、天王殿、观音殿、斋堂拔地凌空，气势巍巍。1999年被中山市宗教科接管，改为报恩禅寺。2001年2月，经省、市政府批准对外开放，成为中山市重要的宗教活动场所。
2003、2004年寺内外建筑又重新装修，甘露门前增建了停车场，增设工艺大楼等，面貌焕然一新，寺内建筑依山而建，设计精妙并与园林景色浑然一体，空间变化迭出，布局合理，独树一帜。最值得一提的是大雄宝殿的三尊大佛，具有唐宋的艺术风格，庄严典雅。中间是释迦佛，左是药师佛，右是弥陀佛。
报恩禅寺每年正月举行一百零八天药师宝忏盛大法会，法缘殊胜，祈福消灾，灵感万应，灾祸不侵，瘟疫远避，经年顽疾，皆悉消除。每年礼忏功德圆满送圣之日，天降甘露，彩虹贯空，毫光凌霄，普天同庆，皆为奇迹。

11、常州报恩禅寺
地址：江苏省常州市溧阳市
　　禅寺始建于南朝梁代梁武帝萧衍天监(公元502年－519年)年间，南宋时，宋徽宗赵佶宣和(公元1119年－1125年)年间更名为神霄宫，后又复改为报恩寺，由丞相李纲书寺名匾额。　　臭名昭著的南宋宰相秦桧的弟兄秦梓隐居溧阳报恩寺旁，于是报恩寺也别称秦公寺，进士出身的秦梓长子秦火育作了《报恩禅寺碑记》，可惜碑记未能流传下来。
　　报恩寺自南朝梁天监年间始建至今已历约1500年，移至今溧城城外黄家村也历900余年，尽管迭遭兵燹后屡毁屡建之举，仍可谓是一座历史悠久的古刹。
　　新旧两寺重建于1994年，新寺占地面积33350平方米。新寺留有文物石乌龟，石乌龟是用作碑座之物。因上面已无碑石，故不知何年何月遗留文物，现移置于天目湖区报恩寺内，今载《重修报恩寺记》。

   报恩，是建这些寺庙的主旨。报恩就是要求我们对任何人、任何事都要有感恩思想。佛教的教义精神和实践内容都非常强调这一思想。报恩的理论来源于佛教的依正不二、自他不二、生佛不二的思想。佛陀教导我们：人与大自然、人与环境具有密不可分的关系。佛教的这一观点已被当今科学所认同，但佛陀是在2500多年前就提出了这一思想。佛教把我们每个人由过去业因所感的身心叫做正报，即我们生命的主体；而把我们身心所依托的山河大地、国家社会叫做依报，即我们生命赖以生存的环境。这两者是密不可分的，也就是人与环境(自然环境与人文环境)是相互依存、一体不二的关系。同样的道理，自己与他人、众生与佛之间的关系也是一体不二的。

做到这三种“不二”是我们完善人格、成佛作祖的关键。那么，怎样才能做到依正不二、自他不二、生佛不二呢?或者说应以什么样的心态来对待这三种关系呢?我想唯一的答案就是报恩。报恩，就是要求我们时时刻刻对一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和自然、社会对立起来，不要把自己和他人对立起来。有了这些思想，就能逐步做到依正不二、自他不二、生佛不二。

    我们感谢大自然对人类的恩赐，因而我们会爱护大地上的一山一水、一草一木。在我国南方以及日本等国，常常看到人们祭祀大树，祭祀河流山川，向这些自然景物顶礼膜拜，烧香点灯。很多人以为这是迷信。其实我们不能这样简单地下结论，我认为这是一种朴素的感恩思想的体现。如果我们把每一棵树奉若神灵，能在树前烧一支香、磕一个头，那我们就不会滥砍滥伐，森林就会得到保护；见了河流，我们烧香磕头，水源就不会受到污染……。假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护它们，那么我们人类生存的环境就会日趋完善。

    我们每个人的存在，我们每个人之所以能够安居乐业，是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。我们一个人的生命离不开全世界60亿人的生命。我们时时处处能有感恩思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，人间就会充满谅解和爱心。 

   知恩,  感恩,  报恩

       太阳感恩宇宙给它能量,它才燃烧自己照亮别人.

      月亮感恩太阳给它光明,它才向地球反射光芒。

星星感恩苍穹给它舞台，它才闪烁不断。

帆船感恩大风给它力量，它才与风同行。

白云感恩蓝天给它自由，它才顺如绵羊。

雨滴感恩小溪给它一个家，它才依偎在怀。

海燕感恩风雨给它意志，它才不远躲山洞。

小鸟感恩绿荫让它筑巢，它才以捉虫报恩。

鱼儿感恩大海随它畅游，它才不翻江倒海。

羊儿感恩草场给它食物，它才不随意践踏。

鲜花感恩绿草它称托，它才争春怒放。

庄稼感恩雨露给它养份，它才以丰收为礼。

沙洲感恩雪水给它滋润，它才送绿草这礼。

植物感恩大地给它营养，它才落叶归根。

果实感恩花朵让位于它，它才甜蜜透心。

高山感恩石头给它支撑，它才日夜俯视山脚。

学生感恩老师给他智慧，他才以成才报答。

工人感恩农民种出粮食，他才多造产品以赠。

恋人感恩爱情给他幸福，他才以生命来宣誓。

父母感恩孩子给他愿望，他才愿意含辛茹苦

老师感恩学生使它变得崇高，他才敬业守业。

人们感恩生活给他快乐，他才愿意苦中作乐。

万物感恩太阳给它温暖，它才报以春华秋实。

我感恩父母的养育之恩，  便以孝心为报。