路加福音中浪子的故事
先读一遍，我就开始讲：
15:11 耶稣又说：“一个人有两个儿子。
15:12 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。
15:13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。
15:14 既耗尽了一切所有的，又遇著那地方大遭饥荒，就穷苦起来。
15:15 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。

15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
15:17 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；
15:19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’
15:20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。
15:21 儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’
15:22 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，
15:23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。
15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

15:25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
15:26 便叫过一个仆人来，问是甚么事。
15:27 仆人说：‘你兄弟来了。你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了！’
15:28 大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。
15:29 他对父亲说：‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
15:30 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’
15:31 父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
15:32 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。 ’”

Emily 说:
恩...
飛 说:
故事里面有几个主要角色？
Emily 说:
3?
飛 说:
对的，故事一开始的时候发生了什么事情？
Emily 说:
离开
飛 说:
小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。
按以色列人的传统，父亲在临死前一段时间才会为长子祝福，然后开始分家里的产业。小儿子这样的举动其实已经说明了他的不孝。可是，父亲还是应允了他，出于他的慈爱。
Emily 说:
恩
飛 说:
神对我们也是一样。即使我们再悖逆，是他选定作他儿女的，他必然要看顾到底。
Emily 说:
恩恩
飛 说:
后来在离开之后，小儿子遇见了怎样的事情呢？（你可以引用原文来回答我）
Emily 说:
灾难
之后忏悔
飛 说:
慢慢来，首先他“往远方去了”。古时候去远方，而且还是“所有的都收拾起来”怕是意味着不再回来。换言之，他离弃了他的老父亲。人也是这般离弃神的。
然后小儿子“任意放荡，浪费资财”，“既耗尽了一切所有的，又遇著那地方大遭饥荒，就穷苦起来。”
这就是恣行妄为的后果，我们偏行己路悖逆神奇适合这个是类似的。
小儿子这时候只得“于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。 ”
Emily 说:
我可能现在就在这路上..
恣行妄为
飛 说:
我们慢慢往下看。耶稣讲这个故事是在犹太人的背景下面。你知道犹太人不吃猪肉的，对吗？
Emily 说:
恩
飛 说:
可见，小儿子去田里给人“放猪”，已经是受雇于外邦人了。而且是在做犹太人自己最不懈的事情。他们知道猪是不洁净的，不屑去碰，而当一个人已经到了要为外邦人放猪的地步，可见他的潦倒。
Emily 说:
恩
飛 说:
后面又说“他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。”——看来他在外邦人家里的待遇还不如猪呢。
Emily 说:
恩
飛 说:
我们想象我们在这不依靠神的世界上的待遇，或者遭遇，想想看。有何类似之处？
可能我们已经不觉得了，因为社会现实讲求的将我们原本在基督耶稣里在神家里面的尊贵（耶稣，作为神，为我们的罪死，我们是被重价赎回的，神亲自称我们为他的儿女，我们本是按神的形象造的，本是尊贵的）
Emily 说:
恩 你讲的65%我都听过
飛 说:
就在这时候，“他醒悟过来”。他悟到了什么呢？
我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
在神家里面有丰富有满足。
他想到的方法是“ 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你； ”
这是个重新转向神，而此刻他的期望仅仅是“从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！”
可是回来的时候发生了什么呢？
Emily 说:
原谅
飛 说:
相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。
离得很远他父亲就看见了他，说明老父亲在天天盼着他回来。动了慈心，说明他父亲不计较他以前的不孝。跑过来，说明父亲心里关切他在乎他。
Emily 说:
恩..
飛 说:
亲嘴，是那地方以色列人表示亲近的一种方式。说明爱他啊
Emily 说:
你怎么总是比我想得深入生活很多
飛 说:
儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’
可是父亲并没有接他的话茬，这是个重点！
Emily 说:
哦..
飛 说:
父亲直接是：
父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，
15:23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。

想想看，这说明什么
Emily 说:
爱护他
飛 说:
说明神不在乎我们想表现给他一个什么样子看，他才给我们台阶下，或者说我们做了什么神才肯接纳我们。
当我们回转的时候，神已经接纳我们了！神既然把我们看作儿女，就永不丢下也不撇弃！如保罗说的，是什么能使我们与神的爱隔绝的呢？
（参见罗马书8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
8:36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
8:37 然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
8:38 因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，
8:39 是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 ）

当我们重新转向神，神便如老父亲一般说：“我这个儿子是死而复活，失而又得的！”神是多么爱我们啊，你是那个失而复得的吗？
Emily 说:
哈哈 不详...希望
飛 说:
只要你转向神，不就是了吗？如何转向什么？知道他为我们所造的，从而带着敬畏的心依靠他，就像女儿扑进慈父的怀抱。
我们看看，其后大儿子的举动吧。
他先听见有作乐舞蹈的声音了，按一般人的话，应该快快跑回家看看家里时有什么喜事儿了。
Emily 说:
恩
飛 说:
可是他没有，他叫住一个仆人问。仆人回答说：‘你兄弟来了。你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了！’
可是，他反而生气了。你觉得他爱自己的弟弟吗？
Emily 说:
不
飛 说:
大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。
要到父亲劝的地步，你觉得他体会他父亲的心意了吗？（他父亲是欢天喜地的看见小儿子归来）
Emily 说:
你继续
飛 说:
大儿子后面还辩解：
他对父亲说：‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
15:30 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’

想想看，怎么才算是服侍父亲？
怎么样才是不违背父亲的命令？
不去体会神的心意，纵然一天到晚在教会里面，似乎是为神做事情，可是最终目光落在神没给我这或者那，而又去妒嫉其他人因悔改被神喜悦。这个心态就有问题了。
Emily 说:
恩 对
飛 说:
他指责自己的弟弟以前所做的错事儿，难道这些他父亲不会想到他弟弟以前做的错事儿吗？
所以，我们知道神既然赦免我们，便是完完全全的赦免，我们在他眼里是全新的了。不论是自己的过去，还是其他弟兄姊妹的过去，神都不看重，甚至看重我们现在想如何。
Emily 说:
恩
飛 说:
最后老父亲有劝勉的话：
15:31 父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
15:32 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。 ’”


父亲会将一切给他的儿子，毫不吝啬；神也是，神既然不爱心自己的独生爱子，让他为我们舍命，还有什么是吝惜了而不赐给我们的呢？所以不要看那些物质的别朽坏的，因为在我们自己心里算计以前，上帝已经为我们预备了。倒是要专心在神身上，和神一起为人的悔改欢喜快乐，而不是妒嫉。
Emily 说:
恩
飛 说:
所以，我亲爱的小Emily同学，这个浪子回头的故事里面，其实有几个浪子？
Emily 说:
2
飛 说:
正确。一个离开家而回头的，一个在家却还没有回头的。
Emily 说:
恩
他们爱叫我EMILY小同学
飛 说:
一个告诉我们，不要怕转不回来，只要肯转向神；另一个告诉我们要寻求神的心意，而不是在神的家里面刚硬着心自以为人都不如自己爱神。
Emily 说:
恩
飛 说:
我亲爱的Emily小同学，上帝爱你，你现在回转了吗？
Emily 说:
在路上
飛 说:
非常好，只要是在路上，便已经到了父亲家。因为毕竟使人回转的生灵，它是保惠师，在我们里面动工。
人不回转是因为不知道罪，不知道自己在罪以下本该收的结果，若是知道本配得的和神给的那连巴望都巴望不到的白白的昂贵的恩典，人就会知道什么是神的爱，为何要敬畏神了。