臧仓章

    鲁平公将出（1），嬖人臧仓者请曰（2）：“他日君出（3），则必命有司所之（4）。今乘舆已驾矣（5），有司未知所之，敢请（6）。”公曰：“将见孟子。”曰：“何哉君所为轻身以先于匹夫者（7）？以为贤乎（8）？礼义由贤者出，而孟子之后丧逾前丧（9）。君无见焉（10）。”公曰：“诺。”乐正子入见（11），曰：“君奚为不见孟轲也（12）？”曰：“或告寡人曰（13）：‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也。”曰：“何哉君所谓逾者？前以士（14），后以大夫；前以三鼎（15），而后以五鼎与（16）？”曰：“否。谓棺椁衣衾之美也（17）。”曰：“非所谓逾也，贫富不同也。”乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也（18）。嬖人有臧仓者沮君（19），君是以不果来也（20）。”曰：“行或使之（21），止或尼之（22），行止非人所能也。吾之不遇鲁侯（23），天也。臧氏之子（24），焉能使予不遇哉（25）？”

注释：

    （1）将：将要。（2）嬖(bi4)人：受宠的人。臧(zang1)仓：人名。（3）他日：往日。（4）命：下令告诉。有司：专职官员。之(zhi4)：同“至”。（5）乘舆(sheng4yu2)：车辆。（6）敢请：斗胆请问。（7）何哉：为什么。君所为(wei2)轻身以先于匹夫者：君主会做出轻视自身而对一个普通男子如此看重的事。（8）以为(wei2)贤：认为孟子是贤德的人。（9）后丧(sang1)逾(yu2)前丧：后来为母亲办丧事超过先前为父亲办丧事之礼。（10）无见焉：不要到那里去会见。（11）乐(yue4)正子：孟子弟子，复姓乐正，名克。（12）奚为(xi1wei4)：为何。（13）或：有一个人。（14）以士：根据士的身份。（15）以三鼎：用三个鼎的祭品。（16）与(yu2)：同“欤”，语气词。（17）棺椁(guo3)：棺材（内棺）和棺材之外的第二层棺材（外棺）。衣衾(qin1)：衣饰和被褥。美：华美。（18）为(按焦循之说当读wei2，按朱子注音当读去声，今取前者)：将要。（19）沮(ju3)：阻止。（20）是以：因此。果：最终。（21）行：将要前来。或：有人。（22）尼：阻止。（23）遇：遇合，得到恩遇。（24）臧氏之子：指臧仓。（25）焉：怎么。予(yu2)：我。

译文：

鲁平公将要出行，他所宠幸的人臧仓请求说：“往日君主出行，一定下令告知专职人员到哪里去。如今车辆已经准备好了，专职人员还不知道去哪里，斗胆请问。”鲁平公说：“将要去见孟子。”臧仓说：“君主为何会做出轻视自身而对一个普通男子如此看重的事呢？君主认为孟子是个贤德的人吗？礼义是由贤人的行为体现出来的，但是，孟子后来为母亲办丧事超过先前为父亲办丧事之礼。希望君主不要到那里去见他。”鲁平公说：“好吧。”乐正子入宫门谒见，说：“君主为什么不见孟轲啊？”鲁平公说：“有人告诉寡人说：‘孟子后来为母亲办丧事超过先前为父亲办丧事之礼’，因此不去见了。”乐正子说：“君主所说的超越礼仪是什么呢？孟子先给父亲办丧事的时候是根据士的身份，后来给母亲办丧事的时候是根据大夫的身份；前面的丧事用三个鼎的祭品，而后面的丧事用了五个鼎的祭品，是这么原因吗？”鲁平公说：“不是。我所指的是内棺外椁、衣饰被褥太华美了。”乐正子说：“这不算是越礼，是因为贫富不同。”乐正子拜见孟子，说：“克向君主说起过夫子，君主本来就要前来的。有一个君主所宠幸的臧仓阻止了君主，君主因此最终没有来。”孟子说：“要前来会有人让他来，不前来也会有人阻止他，是否前来不是某个人所能决定的。我不能与鲁侯相遇合，是天意。臧氏之子怎能使我不能与鲁侯遇合呢？”

朱注：

鲁平公将出。嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之。敢请。”公曰：“将见孟子。”曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。而孟子之后丧踰前丧。君无见焉！”公曰：“诺。”

（乘，去声。乘舆，君车也。驾，驾马也。孟子前丧父，后丧母。踰，过也，言其厚母薄父也。诺，应辞也。）

乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘孟子之后丧踰前丧’，是以不往见也。”曰：“何哉君所谓踰者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？”曰：“否。谓棺椁衣衾之美也。”曰：“非所谓踰也，贫富不同也。”

（入见之见，音现。与，平声。乐正子，孟子弟子也，仕于鲁。三鼎，士祭礼。五鼎，大夫祭礼。）

乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”曰：“行或使之，止或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”

（为，去声。沮，慈吕反。尼，女乙反。焉，于虔反。○克，乐正子名。沮尼，皆止之之意也。言人之行，必有人使之者。其止，必有人尼之者。然其所以行所以止，则固有天命，而非此人所能使，亦非此人所能尼也。然则我之不遇，岂臧仓之所能为哉？○此章言圣贤之出处，关时运之盛衰。乃天命之所为，非人力之可及。）

说解：

鲁平公要见孟子，臧仓说鲁平公的这种做法是轻视自身，而把孟子说成是一个不懂礼义的匹夫，只是因为孟子给父亲办丧事的时候不如给母亲所办的丧事隆重——厚葬母亲而薄葬父亲。臧仓的几句话，就使鲁平公不见孟子了。乐正子专门向鲁平公做了解释。孟子葬父的时候，是士的身份，所以用三个鼎的祭品；葬母的时候，是大夫的身份，所以用五个鼎的祭品。这样说来，孟子的做法恰恰是完全符合礼仪的。孟子葬父的时候，因为家庭贫穷，所以棺椁衣衾不够华美；葬母的时候，家庭比较富有，所以棺椁衣衾比较华美。如此说来，对孟子的做法也无可挑剔。但是，鲁平公没有因此而改变主意。

对此，我们往往会对鲁平公和臧仓有怨言，埋怨鲁平公的贤愚不辨，怨恨臧仓的谗言诋毁。但是，君子不怨天，不尤人，尽人事而听天命。所以，鲁平公是否前来，必然会有人促使或阻止，究竟促使者或阻止者是谁并不重要，鲁平公信谁的话，那也是天意。孔子说：“不知命，无以为君子也。”“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”“君子不忧不惧。”君子知道担当起自己所应当担当的使命，不论国家是否有道，君子都不改其行，都不会为自己的穷通得失而忧虑，都不会放弃所要担当的责任。