宗教是什么？因为宇宙无目的，方法论无目的，是架空。宗教是想在无目的的宇宙中，虚构一目的。
哲学家是怀疑者、追求者。科学家解释，分析，过程中有所怀疑者，则兼具哲学家气质了。或曰，这样的科学家是有宗教信仰的，为宗教服务的。西方大科学家不满于老是追求科学，总想进人哲学、宗教，进进退退，很有趣。
艺术家可以做哲学家、宗教家、科学家不能做的事。艺术家是浪子。宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。他自设目的，自成方法。以宗教设计目的，借哲学架构方法。
然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。
不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。
奇怪的是，世界智慧都从东方来：基督教的《圣经》自东方来，成了欧美的主要宗教，释迦更是标准东方的，二十世纪存在主义之后的哲学，对禅宗也迷。
佛教经典是庞大、丰富、杂乱的。而禅宗是精神快餐，易传。
自乌拉尔山讲起，阿利安族（亚利安人）住在那一带。这一族忽然越过山脉，向西方去。后来的拉丁族、条顿族、斯堪的纳维亚族，据说都是阿利安族的后裔、分支。他们偏不往东方走——至今我们小眼塌鼻。
阿利安族一支迁行，南偏，成就日后的印度。印度半岛本来有很多人住在那里，阿利安族与之通婚，传以宗教和文化，但阿利安族以主人自居，占据最高的贵族地位（今之印度的贵族，皮肤并不黑），建立等级制度，架构了一个奇异的几乎不可思议的宗教，所谓“印度教”，是印度宗教的总称，共有两万三千个神，几乎每一乡村即有一个神。这个印度教，就是四千年前阿利安族从北方带来的婆罗门教的残余。
误解：佛教出自印度。不要以为印度人都信佛教，不是的。
乔达摩（梵文。“释迦”是尊称），佛教创始者。
今日印度的佛教徒极少了。十九世纪统计，世界上的佛教徒约五分之四在中国，约五分之一在日本，还有高丽。今中国佛教徒也大大减少了。
佛教与婆罗门教的关系，犹若基督教与犹太教的关系，新教与旧教之分。
乔达摩约生于公元前565年，比耶稣早几百年。释迦还有一称：释迦牟尼。释迦是族名，有释迦族，意即有神意。牟尼，是寂静沉默的意思，有神意的寂静沉默之人。
乔达摩是世上最伟大的人之一。他自我牺牲，清净寂寞，思辨深刻，灵感丰富——16字加起来，我又要拉入艺术家了！
他的遗训在信徒中口传，当时没有经。经文用印度人日常口语，含义：一切众生皆平等（在等级制度顽固的印度，乔达摩自己又是王子，此说极前卫，极革命）。一切苦恼源于自私、贪欲。不论贫富贵贱，如能断绝邪念，斩断私欲，可以在另一个世界得无量幸福。这就是乔达摩的目的。对照婆罗门教祭神，乔达摩不来这一套，只注重自我祈祷修行。他心中的神不需要人祭，无功利观念，唯重视悔过和祈祷（犹太教讲祭拜，基督教不讲，重内心修行）。
当时在印度此说很新、很平等，为婆罗门教驱赶。或许因此，佛教传到了中国、日本、东南亚。
唐宋文人每称居士，指在家修行，信佛教。佛教吸引中国最有学问的人去研究，说明佛经的文学性、哲理性之丰富。近者如章太炎、鲁迅，都涉入。章的学说，就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经，是东方智者和知识分子的一个“底”。今天的中国学者，就缺这个“底”。希望大家多接触一点佛家的原典。
宗教和哲学的起源问题，都是要求知，但在这点上，开始分歧，决定了宗教和哲学要发生战争。宗教长期迫害哲学家。哲学家不迫害宗教，但可置宗教于死命。历来哲学家受迫害，到十八、十九世纪，哲学全然战胜宗教。
宗教是由对自然现象要求正名而来，可指为神。上帝，佛，有了正名，可以呼叫。还要有形，可以膜拜。正名、赋形后，还不亲切，遂有人类自身的形象出现，崇拜人身的神，比崇拜自然现象与图腾图案要亲切得多。
基督教中长胡子的耶稣还是初民社会酋长观念的延伸。中国的佛像没有老少之分。如来，不去不来之意，三生如来，指过去、现在、未来。
我要相信，或者，我要推翻的那个神，都不是曾经说过的那个神。我最心仪的是音乐、建筑、绘画所体现的宗教情操，那是一种圆润的刚执，一种崇高的温柔。以这样的情操治国、建邦、待人接物，太美好了。
人类既有这样美好的情操，不给自己，却奉给上帝，数千年没有回报，乃是最大的冤案。听听圣歌，看看伟拔教堂，可知人类多么伟大。人类的悲剧，是对自身的误解。
宗教是要把人类变成天上的神的家畜，人再也回不到原来野生的状态。家畜成为人类的牺牲品，人类成为自己的牺牲品。尼采说，人本来有这样多的情操，不应该交给上帝。
这是指教廷、佛门等等，不是指基督、释迦。宗教归根到底是意识形态，是文化现象。宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。宗教，稍有怀疑，就被视为异端。
一个中国的绍兴人说出尼采没有说出的最重要的话：“美育代宗教”。这个人，是蔡元培。“代”字用得好，宗教不因之贬低，美育也不必骂街，斯文之极，味如绍兴酒。
希望大家重视宗教艺术，要把含在宗教里的艺术，含在艺术里的宗教，细细分开来。先明白基督教、佛教等是怎么回事，了解其人格高超，然后再去接触宗教的建筑、服务、礼仪、绘画、雕刻，原来是这样体现人类最高精神、最高智慧，而这等宗教文化，又如何经过兴衰存亡的过程。
这是很有味道的事。你到欧洲，扑面而来的都是艺术和宗教。
给父母、子弟、情人的，也不及人类把最好的情操送给上帝，送给宗教。
三思考题：
如果不凭借宗教，艺术能达到饱和崇高的境界吗？
艺术这么伟大，为什么要依附宗教？
宗教衰亡了，艺术自由了，独立了，艺术是否更伟大？
三题可有一解：
宗教是父母，艺术是孩子。艺术在童年时靠父母，长大后，就很难管。艺术到了哀乐中年，渐渐老去，宗教管不着了。艺术是单身汉，它只有一个朋友：哲学。
以下是艺术与哲学的对话——
艺术：我是有父母的，你怎么没有？
哲学：我是私生子。
艺术：一点传说也没有吗？
哲学：听说过，是怀疑。
艺术：你生来连童年都没有？
哲学：我们是是没有神童的。
艺术：（沉思）。
哲学：别哀伤，哲学可以返老还童。艺术是童年在前，哲学是童年在后。艺术，你也可以寻得第二次童年啊！
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(2020-08-28 08:59:22) 
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