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    荷花是古往今来文人墨客笔下钟情的植物，在人们心目中也是真善美的化身。
　　和所有文人一样，高晓笛对于荷有着一种情结，因为荷花那古老历史的文化内涵和它那“佛国之花”的神秘精髓激起了她的创作热情。几年来，她无数次穿梭于北京颐和园、杭州的西湖等地写生，如恋人般地追逐和陶醉于荷塘，精察默识，专心揣摩。观其浮动的色彩，捕捉光影瞬间，记下荷花的盛衰。通过水墨图式把荷人格化，以物喻人，赞美荷的品行和风骨。所有这些，构成了高晓笛水墨荷韵的品性。
　　对于生活在浪漫绘画中的高晓笛来说，她的荷花作品充满希冀和感受，更多地呈现为对于生活的无比热爱，而没有带着那种透出重力作用下的严峻的审视。对于荷的娇情，对于荷的洒脱，以及对于荷的崇尚，都成为了她笔下的生命震颤。她甚至认为美丽应该是存在于“完美与残缺之间”的。她用漂泊水中的荷花，告诉我们一花一世界，一叶亦是一世界，“美丽的同时也是枯萎的开始，惨烈地飘落之后又有壮丽的新生”——这也许没有太多的语言张力，然而对于这样一位常常与美丽的世界猝然相遇的画家来说，她的思维的承载当然不可能像诗人那样回答:“疑问是疑问者的一切。”而往往是在那种直接性中突破了精神的内在力量。从这个意义上说，高晓笛对于精神“荷韵”的寻找，仍然是那种只有通过对生活的“完美与残缺”的凝神寂虑才能觅得的意味。
　　在高晓笛心中，荷花更是祥和生活的象征。她认为，荷花是那么淡雅高贵却没有一丝的骄傲自矜和趾高气扬；最值得赞美的地方还不在于她光彩夺目的容貌，而在于她那坦荡的胸怀和出污泥而不染的精神；她既给人以精神的鼓舞，又给人以灵魂上的透视和思想上的启迪，让每个见到它的人都能够产生一种洁身自好不同流合污的高尚境界。
　　因此，高晓笛把中华民族自古热爱和平、崇尚和谐的情感寄托于一幅幅相同内容又不相同的荷花作品中，用荷喻“和”，超越艺术精神层面表现对“和为贵”和“和而不同”的理解；用不同型姿的“荷”表现如何对不同观点不同风格的承认与宽容。她以荷花的高洁象征和平事业、和谐社会的高洁，对中华“和”文化进行弘扬，表达一个艺术家对和谐的祝愿和对美好的期盼。
　　作为社会福利界的全国政协女委员，高晓笛用这样的作品和这样的方式“献给祖国六十岁生日”，尤为具有时代意义。她送给人们的是一曲和谐祝福，是一片美好希冀，是对明天祥和的向往。对于继续生活在艺术长河中的高晓笛，对于许多继续寻找精神的“荷韵”和心灵“佛光”的画家，相信，同样都怀有如此的期待。
　　为谁憔悴高晓笛　作
　　雨　浴高晓笛　作