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从“离离原上草，春风吹又生”到“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”再到“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”

似乎在我们从小到大的课本里，白居易的诗词一直没有离开过

诚然，白居易是唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样。对白居易称“诗魔”、“诗豪”、“诗史”等，日本学界则称白居易为“诗神”。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”，请看唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”而李白的“诗仙”是清代文人给予的称呼。因此，目前学者认为：中国诗坛应该是“一圣”（杜甫）、“二仙”（李白、白居易）。

只是人无完人，是非对错在每个年代而言都有不同的评判标准，我们不能用现代的思想去评判一千多年前的人，而且对于这样一个文学家我们也无法完整地拼凑出他的整体形象，人物性格等等。

我们只是从我们所认知的角度去看冰山一角，看看生活中的点滴而已。

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白居易有段非常美好，不断被后人传诵的感情经历。

白居易11岁时，因避家乡战乱，随母将家迁至父亲白季庚任官所在地符离(今安徽省宿县境内)。之后在那里与一个比他小4岁的邻居女子相识，她的名字叫湘灵，长得活泼可爱，还懂点音律，于是两人就成了朝夕不离、青梅竹马的玩伴。白居易有一首诗名为《邻女》，追叙了十五岁的湘灵，赞美湘灵的美丽和她悦耳的嗓音。

贞元十四年（798），白居易27岁的时候，为了家庭生活和自己的前程，他不得不离开符离去江南叔父处。一路上他写了三首怀念湘灵的诗。分别是《寄湘灵》、《寒闺夜》和《长相思》。由诗中可以清楚地看出，白居易与湘灵经过17年的相处和8年的相恋，感情已经很深了。离别后不但苦苦相思，而且已考虑过结婚问题。但是湘灵担心她家门第低，攀不上白居易。

贞元十六年初，白居易29岁考上了进士，回符离住了近10个月，恳切向母亲要求与湘灵结婚，但被封建观念极重的母亲拒绝了。白居易无奈，便怀着极其痛苦的心情离开了家。

贞元二十年（公元804年）秋，白居易在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚，但门户大于一切的母亲，不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。在近8年里，母亲再没让白居易和湘灵见面，也不允许，他提起湘灵。

白居易37岁时才在母亲以死相逼下，经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚，但直到元和七年还写诗思念湘灵。后来白居易蒙冤被贬江州途中，和杨夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女，白居易与湘灵抱头痛哭了一场，并写下了题为《逢旧》的诗。这时白居易已经44岁，湘灵也40岁了，但未结婚。

直到白居易53岁的时候，他在杭州刺史任满回洛京途中，看到变换旧村邻而湘灵已不知去向的时候，这段长达35年之久的恋爱悲剧才划上了离开的句号。

悲剧的爱情故事不仅更能让后人感叹传诵，更能让主人翁自己以及深刻。若不是一再错过，只怕也无法让诗人一直牵挂在心头，不断记起，为其赋诗感叹，为其此恨绵绵无绝期。

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“利剑春断连理枝”，有人分析是白居易的母亲棒打鸳鸯，活生生将一对有情人拆散。这种事在那个年代实在不稀奇，比如陆游和唐婉。但其实，说白居易的母亲嫌湘灵出身低微，从中作梗，没有什么根据。再说，白居易在诗中交待很明白，“两心之外无人知”，他们的恋情除了当事人双方，没有第三者知晓，是一段不折不扣的地下恋情。白居易心里很清楚，平民出身的湘灵与他不般配，他写诗说，“蔓短枝苦高，萦回上不得”，就是把湘灵比作蔓草，把自己比作松树。这样一段地位悬殊的恋情，注定不会有结果，白居易根本没有勇气向父母摊牌，将地下恋披上“父母之命，媒灼之言”的合法外衣。

再者，白母去世，也就是元和十年时，白居易被贬途中（上文提到）遇见了正在漂泊的湘灵父女，当时感情未灭、湘灵未嫁，白居易为什么就不能收留湘灵，或是娶其为妾呢？有人会说是白居易妻子不同意，但在此之前，白居易侍妾成堆是众所周知的，也有人说是白居易很爱湘灵，不愿委屈她，可是，仅仅收留而已，虽是被贬，但是白家荣华富贵，难道还养不起两个人吗？

其实，不怪后人暗自揣测，从白居易的诗中，我们不难找出诗人内心深处的潜台词。

白居易《逢旧》我梳白发添新恨，君扫青娥减旧容。应被旁人怪惆怅，少年离别老相逢。

这时白居易已经44岁，湘灵也40岁了，两个人都老了，白居易添了白发，湘灵也不再是如花的红颜。白居易心中添了新“恨”，恨什么？是恨命运之手的无情拨弄，还是恨时光不能倒流？如果真有母亲干涉婚姻之说，母亲已于四年前去世，再娶湘灵似乎已无阻力。但白居易还是瞻前顾后，怕这怕那，他太在乎别人的看法，连“旁人”的眼光，也那样在意。即使“老相逢”之后，又会有怎样的故事发生呢？而湘灵呢，也很有自知之明，在最好的年华里遇到了他，他不能娶她，她没有苛责，现在的自己年过四十，青春已逝，又怎么会再奢望他给她一个归宿呢？何况他已是别人的丈夫？

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白居易一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。后期的白居易居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗友、琴侣一起游乐。家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。

白居易有首诗，叫做《小庭亦有月》云：“小庭亦有月，小院亦有花。菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。左顾短红袖，右命小青娥……”白居易自己做注说：“菱、谷、红、紫，皆小臧获名。”臧获，即家妓。诗中的菱角、谷儿、紫绡、红绡等女子都是他的小妾或家妓。早年白居易曾上书极力反对皇帝选美，不想白居易后来也沉溺于声色之中。

当时为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放纵自娱。他蓄妓与嗜酒无度，直到暮年。从他的诗中知姓名之妓便有十几个，最出名的是小蛮和樊素。唐孟棨《本事诗·事感》中记载：“白尚书(居易)姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”

更有传闻，白居易为校书郎时，出游徐州、泗水一带，应邀赴武宁节度使、徐州最高长官张愔的家宴，其家伎关盼盼于席间以歌舞劝酒佐欢，遂有一面之缘。白居易对关盼盼表演的《霓裳羽衣舞》大为赞赏，即兴赋诗相赠，中有“醉娇胜不得，风袅牡丹花”句，将醉意起舞的关盼盼喻为微风中摆动的娇妍华贵的牡丹花。但两年之后，张愔病逝，张府姬妾云散，各奔前程。只有关盼盼守身如玉，独居在徐州旧宅燕子楼十余年。而白居易居然以一首“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。” 令得关盼盼绝世含恨而亡。

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白居易似乎还很喜新厌旧，他在《有感三首》（其二）中云“莫养瘦马驹，莫教小妓女……马肥快行走，妓长能歌舞；三年五载间，已闻换一主。借问新旧主，谁乐谁辛苦？”更甚看到诗人沾沾自喜的自述“十载春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉”，说他十年内换了三拨家伎，只是因为过了几年就觉得原来的家姬老了不中看，而这个时候他自己已经67岁了。

回头想想关盼盼，从当初的惊鸿一瞥《霓裳羽衣舞》到十数年后的“一朝身去不相随”，十年内家姬都换了三拨了，更别提一个如花小妾早容颜凋零了。死又有何足兮。

那么湘灵呢？后来白居易写《长恨歌》，写到杨玉环与唐玄宗的悲惨爱情，肯定想起了自己的切肤之痛，所以，才有了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的哀婉赞叹。当年他与湘灵何尝不是如此？那些山盟海誓、不离不弃的承诺，多么浪漫多么缠绵。

但我总是认为，若是铁了心想要在一起，不是没有希望和可能的，只是40岁的相逢，梦中初恋情人的“君扫青娥减旧容”终究还是让他望而却步了。

“此恨绵绵无绝期”只为“君扫青娥减旧容”，就算再多理由辩解，也始终抹不去潜台词的影子。

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