中国人爱竹，伴竹而居，杖竹而行，崇尚竹子的君子品格。我们画竹，写竹，形成了独特的竹文化，文人与竹也就结下了不解之缘。而写竹子最好的诗词，相信很多人会想到郑板桥，今天咱们就一起欣赏。

       早在《诗经·卫风》中就有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，就是用竹子起兴，引出君子。晋代大书法家王羲之的儿子王徽之爱竹成癖，每到一个地方，哪怕是暂时居住，也会种上青青翠竹。朋友问他何必这样，他说：“何可一日无此君”，“竹君”的雅号由此而来。而魏晋著名的文人学士“竹林七贤”，更是经常聚集在山阳的一片竹林里，饮酒赋诗，流连忘返。北宋苏东坡的爱竹，更是史上留名，他的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，可谓经典。风雨中的苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”，高唱着“一蓑烟雨任平生”，可谓洒脱自信。

      既说到千古爱竹之人，就不能不提“扬州八怪”之一的郑板桥。他画画只画四样——“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。他作了很多竹的画，又写了很多竹的诗，尤其那首《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”，更是脍炙人口，真可谓无人不知，无人不晓。今天我们再欣赏郑板桥的另一首咏竹诗。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括

郑板桥

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

    这首诗作于乾隆年间，此时郑板桥任山东潍县知县。古人同榜考取的人称为同年，同年的父辈尊为“年伯”，中丞是个官名。文题的意思就是：在潍县县衙中画了一幅《竹》图，送给年伯包括中丞，这首诗就题在此画上。

     上句已写竹声，通常都会接下来写竹的风貌，或者写吟风弄月之举。但诗人却陡然转笔，由萧萧竹声联想到民间疾苦，真是时刻关心百姓啊！一位勤政爱民的好官员形象顿然显现。

      接下来诗人不禁感慨：我们虽然官职低微，但百姓的事情，无论大小，都牵动着我们的心、我们的情啊！郑板桥这是在诫勉自己，也是在劝慰包括。由竹到人，拓宽了诗的内涵，虚实相间，意味深长。

     郑板桥是这样说的，也是这样做的。他为官清正，从不欺压百姓。在淮县县令任上，时逢天灾，百姓颗粒无收，甚至到了人吃人的地步。情急之下，郑板桥自作主张，开仓放粮。上万民众得以解救，而他却因此得罪了上司，终被罢官。为了“民间的疾苦声”，他饯行了自己“一枝一叶总关情”的情怀。

郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。

康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统十分学七要抛三，不泥古法， 重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓未画之先，不立一格，既画之后，不留一格，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。亦能治印。 [25]  其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。

代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

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