永嘉黄伟兄创办“贤林阁”，定期采用各种方式举办温藉学者艺人研讨会，有幸本期以我为主题，专题为《陈胜武“书法即生活”信念的共鸣》，现予以转载，请各位师友指正！

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   《陈胜武“书法即生活”信念的共鸣》原文博客地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_672aa8f50100x5cl.html

    《让书法回归生活——辛卯青阳陈胜武书法网络展》地址：
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     贤林阁会谈录之四

    前言：陈胜武，字久文，号一二斋主人，瓯海区仙岩人，师从马亦钊先生。现就职于温州市文联。浙江省书法家协会学术理论委员会委员，温州市书法家协会秘书长。贤林阁文化驿站发起人之一。

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  陈胜武“书法即生活”信念的共鸣

    当今书法界，书法正在逐渐被从传统国学的土壤中剥离出来，并且远离人们的日常生活，成为一种只在展厅生存、纯粹讲求技巧的视觉艺术，而展览书法正在一统天下，挤兑了其他书法形式的生存空间。而陈胜武秉持“书法即生活”的信念，按照自己的节奏和方式生活，让文辞和书法浸润每一个生活细节，近年来致力于信札和古文笔记题跋的创作，让身边的人和事演绎成一件件书法作品，具有鲜明的文人书法的特点，在抄书盛行和展览书法甚嚣尘上的书坛，他的作品犹如一股幽谷吹来的清风，引起了文艺界的广泛共鸣。2009年以来，出版了《温州书法百家百集·陈胜武书法家》（信札专题）、《一二斋翰墨心印》，在此基础上，今年7月底贤林阁文化驿站文友共同参与策划在中国书法网举办了“让书法回归生活——辛卯青阳陈胜武书法网络展”，浙江省书协主席鲍贤伦题写展标，浙江省书协副主席、温州市书协主席张索先生作序，一个多月来共鸣如潮。现将近年来与文艺界师友交往中的重要题赠、来信、评论及网络回复节录以飨同道：

    顾振乐（中国书协会员、西泠印社社员、上海市文史研究馆馆员，九十六岁高龄）：大作启封后，眼前为之一亮，既是书法，又是文集。年来印谱出版甚多，确实可喜，然良莠不齐，而文集则较为鲜见，此一二斋在手，约略观之，颇感新奇。一二并非歉称，而内涵有深意焉。读罢沉思，偶得四句，随手书之：歉称一二实非差，人杰地灵韶物华。文章风采多面手，名师麾下一奇葩。

    张索（浙江省书协副主席、温州市书协主席）：胜武乃亦钊丈高足，美丰姿，多才情，素不多言，察事洞烛。尊师敬贤，勤谨踏实，待人冲和如水，有君子风。精翰墨，好读书，擅古文。凡信札、题辞、笔记多作文言，此于当今青年书家中所少有。所刊《一二斋翰墨心印》，书文俱佳，文气、才气、清气沛然。书若其人，文若其人，谦谦君子，文质彬彬是也。

    刘恒（中国书协研究部主任）：大作不惟书法潇洒，文字亦雅富辞彩，足见积学之功，令人感佩无已。

    徐云叔（中国书协会员、西泠印社社员）：文采风流清正，书艺典雅高逸，洵难能可贵者也。当下艺坛急功近利成风，怪力乱神是尚，足下坚持雅操，独立清标，与之真有霄壤之别。可钦可贺。

    邹炯文（中国书协会员、深圳市书协副主席）：上网拜观先生网展，书文并妙，受教良多。想如今，如先生读书习字者，不多见矣！尘世嚣嚣，利欲熏天，谁耐寂寞。今书坛中不乏名家，只是难得好字，难觅古风。先生才、学、识、功兼具，尤其传统文字功力不浅，是以有条件先成文人，然后作书家，真乃书家焉。

    易闻晓（文学博士，贵州师范大学文学院教授）幸因古砚，缘识先生，颇异足下文章有法，踵武前式。当世书家，其能为文言者鲜矣。夫惟诗文潜涵，而书乃脱俗，其陈君之谓乎？方此雅道陵替，得二三同志，风云相从，固云平生乐事。先生为文，典实之功，已超流俗，所谓敏而好文，真学者也！窃以蛰居穴处，犹望足下培风绝云，瞻之高远可也！

    莫道才（广西师范大学中文系教授）：展示把玩，书文俱美！文采斐然，书香扑鼻，如沐春风。细品其中，如见古人，有兰亭之趣，太白之风。

    刘郎（浙江电视台高级编辑，享受政府津贴学者）：君值华年，才学横溢，令余钦仰，今值佳节，谨录一联，以祝胜武开年大福。山水南朝出二谢，文风北宋起三苏。

    徐咏平（丽水学院艺术学院书法副教授）：伏久者飞必高，胜武兄文辞、书法积学有成，淳雅温厚，可谓儒者文迹、学者之书。内中一股心气、识见，尤启人心扉。杭城聚首，听兄畅叙张索尊兄之温州书法布局，多心会而兴叹。永嘉传统文化精神，因为有仁兄这样一帮文化人而赓继不断，作为丽水、青田同人当思有所为也。

    王志清（南通大学文学教授）：《一二斋翰墨心印》中，我更欣赏那些“记”，这是一些信笔由性情的文字，记雅记趣，所记者皆时人雅士的文墨因缘，或喜得古砚，或扶人醉归，或亭记书跋，或祝寿献词，或送别酬谢，如此等等，信笔落墨于宣纸信笺，制成或短或长的可资往复玩味的信札墨迹。文墨兼作，是一种形式，是一种智慧，也是一种境界。我们在看多了那种陈词滥调和矫情造作的文墨作品后，而有胜武书札来飨，不啻旱久之望云霓。虽则至今仍未与胜武君谋面，也未曾有音问之沟通，而却在他的墨迹中获得了神交的机缘。他已透明于我的面前，给我展示了他的真诚表情，以及一种文人书家的自然静穆的情趣。

    王庆位（河北科技大学教授）：胜武的巧妙，就在于他立足于传统，师法古人，并能超离出传统的藩篱，融进自己的追求和遐思，从而创作出属于他自己精神光亮的一种个性化的书写。只有那些不畏艰苦，不惜汗水，耐的住寂寞，坚持立足生活，源于生活，其作品才能如涓涓细流，汨汨不断。

    达照法师（温州妙果寺住持）：一二斋雅号，寓意丰深幽远，于乐于艺于道皆一二，则一生二生三生万物矣，一即一切，二即相对，相对绝对，芥子须弥。可谓明月入怀，法界尘沙，自他相即，言忘虑绝，则近道也。

    锡东刀客（中国骈文网站长兼总编）：当今科技发达，通讯便捷，书函少见于亲朋，信札罕闻于师友。君潜心书艺，浸淫古文，几张素笺，一行淡墨，坦然胸臆，放飞心灵，机心独抒，生面别开也。与兄相识有年，文气相投。兄正盛年，天机聪颖，窥师秘技，勤习多年，渐有所成。沙公孟海曰：“书法者，三十靠灵气，四十靠功力，五十靠学问，六十靠修养。”真知灼见，洵不虚也。

    施德善（福建闽侯人，主任编辑）： 青年一代还有兴趣于宣纸信笺信笔挥毫的，少之又少。古代名家信札背后往往含有鲜为人知的故事。从中世人既可了解名人人生道路、为人操守和生活细节，亦可体察他们喜怒哀乐和所处时代状况。故此，信札文化仍然很值得弘扬。胜武于此集中展现的清英翰墨与富赡文采，我想与温州之文脉延绵、瓯越书风，有着密切连带关系。如第七通信札《致达照法师》，观其措辞行文，如临汉赋，如沐古典。察其笔墨线条，一气贯注，疏朗俊秀。

    张炳勋（温州文史学者）：艺坛菁英，茫然嗜古，撷精弃滓，亦骈亦散，神韵高骞。尤诸名说，别有怀抱直向，致沉而遒，皆精到语，余味曲已，当有巨眼赏识也！

    孙余良（温州诗人）：早识戎装儒者身，欲持椽笔出风尘。近闻求学攻文选，敢笑诗书抄写人。

    赵方平（79岁，洛阳诗人）：马门弟子仙岩客，海涘山陬一炷香。翰墨芳馨萦信札，诗文典雅系华章。立群出众名瓯越，寄意传书法晋唐。识得与春常作伴，欣邀明月共兴觞。又：中原野老，东瓯英秀，相慕忘年未晤。文缘得系墨中情，续今日，江云渭树。长天秋水，落霞孤鹜。大块文章共读。飞鸿自会传书来，又何必，相期相顾。

    程裕祯：高名胜武不输文，手舞长矛割紫云。执古尊经心切切，摹今入事意殷殷。兰亭不远先贤杳，玉海为邻后学昕。万物纷然裁一二，此生璀璨气氤氲。

    王昕（中国书协会员、龙湾区书协副主）：胜武兄“让书法回归生活”是一绝对好帖，读之回味无穷，感受至极。兄乃我学习之榜样，无奈无兄之才气，只能品味，不能取之。

    古逸：深夜拜读，如饮甘露！陈君之作大有古风，雅静之气扑面而来，实乃当今书坛之少见者！

    吴承东：文辞读来，颇多共鸣之处。书作最喜欢书稿、信札一路，如对清风朗月。

    荒村一片瓦：“让书法回归生活”可近、可亲！

    小野文：字法敦厚，心境平和，赏心悦目。

    杨近白：文辞娴雅，行笔劲健，品格不低。

    绍立：是近年难得一见的书法，不激不励，手札尤佳。有一定的文学功底，向您学习。

    见桃轩主：真难相信，如此美辞，如此好书，竟出自市场经济极其发达、商业氛围异常浓烈的温州的70后之手。

    子虫：胜武兄将书写与生活结合得如此纯粹和完美，颇令人羡慕。胜武兄走的是传统文人的路子。首先是生活，其次才是作文、书写，书写的技巧在此是他记录生活和表达情感的一种手段而已，所以这些与友人的书信往来和生活遇见的点滴记录才会让人读来那么的亲切和生动。我们认同胜武兄的同时，不单是认同他的日常书写方式，更加认同的是他于生活的精致态度。他在精致生活的同时也享受了生活带给他的无穷乐趣。

    陇上行人：我们很忙，我们在忙乱中迷失了自己。我们已经习惯于复制粘贴，甚至习惯于用别人的诗意来表达自己的情谊，在一次一次的群发中，我们早已学会了不动声色的问候。许多照单全收的情真意切我们也当作文字游戏，在我们心底激不起一丝的涟漪。陈先生说，之所以选择用近年来给师友的书信作为自己的作品集，就是因为这些书信折射出的是一个真实的自己，“也算是一种迷乱中的自我救赎。”我想，我也该提起笔来，和自己的亲人好好的说会儿话了。

    电脑是把双刃剑，它既可以废了一手好字，也可以让一个人的书法艺术更快捷地传播四海。而后者的前提就是，让我们静下心来，借助笔尖把对亲朋好友的思念在纸上流淌。对陈胜武而言，书法即是他的生活，在文友们看来，他的生活亦即是书法。广而论之，目前国学在各个领域的重新兴起，代表了一种信号：重树民族自信心，尊重传统，再创经典。

                                  2011年9月   黄伟   整理