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累并快乐着－一次难忘的崂山巨峰之旅（下篇）！

(2007-04-22 20:20:01)

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巨峰

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分类：心情随笔

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环游八卦门下篇

继续我们的旅行，走过坎门，好容易爬上顶端，一幅美景出现眼前，原来是对面的岩壁上竟然刻有两个红色的“福”字，这个景观叫做“双福”，至于福字，则是仿照我国东晋时期大书法家王羲之的手书刻就的，字势雄健，十分醒目。为便于大家观赏，沿途还修建了3处观景平台，分别是“望福台”、“聚福台”、“得福台”。

有一段关于有关王羲之与“福”字的轶闻。王羲之，字逸少，琅琊临沂人（今山东临沂），一生潜心攻研书法，博采众长，精研体势，尤其擅长正书和行书，他的字为世人所推崇。据说有一年春节前，王羲之为自家写对联，贴在门上总是被人偷偷揭去。眼看春节到了，他急中生智，又写了一副对联，上联是“福无双至”，下联是“祸不单行”。这副对联的字意很不吉利，就没有被人揭走。第二天除夕日，他在每句联语的后面各增加了3个字，变成了“福无双至今日至，祸不单行昨日行”。这副对联成为名句，流传了下来。好景好字好故事，当然要拍一段了。

告别双福继续前行，又是一连串的上山路，此时大家的体力几乎都已经接近极限，不过垫底的基本都是我，呵呵，没办法，拍摄和录像耽误了追赶大部队的时间，当然为了贡献给大家更多精彩的图片要有一定的奉献精神啦！路旁有一眼山泉，补充水分后再向前走便到了“道德经”石刻，我们发现整面的石壁上刻有老子的经典“道德经”，不过这个石刻是将道德经上下篇分别刻于石壁之上，我们先看到的是下篇，然后顺石阶再向上走便是上篇。

道德经下篇：

《道德经》是道家的主要经典，被道教称为“道德真经”。据有关史料记载，老子晚年因亲眼看到周王朝的衰败，便“去周隐居”，西去流沙，以化异俗。到了函谷关的时候，受关令尹喜之请，著《道德经》“五千言”，分为81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》。《道德经》在我国历史上产生过深远的影响，涉及天文、地理、医学、养生、军事、历史、政治诸多领域，具有广大的包容性。人们所处的角度不同，看到的价值也不一样。比如：政治家看到的是治国方略，军事家看到的是用兵之道，企业家看到的是管理经验，养生家看到的是养生之术。
　　《道德经》全文石刻突出体现了崂山是一座道教名山

道德经上篇：

走过道德经石刻，我们又见到了八卦门中的第六门－艮门，艮门其实就是一个巨大的山石叠加形成的一个山洞，“艮”是《易经》八卦之一，由上面的一个阳爻和下面的两个阴爻组合而成，即http://www.qdlaoshan.cn/fengguang/jufeng/bagua/4.jpg。在家庭中，它代表少男。在自然界中，它代表山。论方位，它属东北方。山，是大地的骨骼，有着坚韧不拔的性格。没有山就没有洞，山洞是早期人类及其他兽类居住的地方。《易经·系辞》说“上古穴居而野处”，就是指此而言。没有山就没有石头，人类最早的工具也就没有了，因此山也可以说是人类最早的发祥地，于是古人便有了“艮为山，为幼男，属性为阳”的理念。艮门的对联：上联是“叹艮门山重，望似无路”；下联是“听林中松涛，顿开九天”。

越过艮门，巨峰封顶近在眼前啦，路上还路过了一个叫做“杜鹃坡”的地方，名字很好听，听人说这里开满了映山红，每到4-5月份遍山的映山红开花后，把整个山坡映照的格外美丽，但非常遗憾的是这次映山红还没有开所以我们没办法见证那满山的映山红争奇斗艳的美丽景色，这不能不说是一个遗憾。

再向前走便是第七门－震门了，。“震”也是《易经》八卦之一，由在上面的两个阴爻与下面的一个阳爻组合而成。即http://www.qdlaoshan.cn/fengguang/jufeng/bagua/3.jpg。在家庭，它代表长男。在自然界中，它代表雷。论方位，它居正东方。雷，迅疾而威猛，严厉而公正。在古人的心目中，除了亲密无间的大地母亲与高远不可知的乾天父亲外，最直接令人畏惧的就是雷，因为无论多么可怕的野兽在雷面前也伏伏贴贴。

震门对联：上联是“海涛拍岸疑雷至”；下联是“雾气拂面是云飞”。意思是：当你与顺风飘来的云雾融为一体时，你会听到海涛、林涛、风涛……你会感到山与海的交融、人与自然的交融、心灵与天地的交融，你会充分地体味到“道力神功不可言，生成万化独超然”的意境。这种心灵与天地的沟通，会使人领悟到古代哲学思想的博大精深，在天地、山海之间经受一次情操的陶冶。

走过震门我们终于走到了这次环行线路的终点－灵旗峰。这座山峰因远看山势秀削而且狭薄，形状就像一面迎风招展的旗子，所以被命名为“灵旗峰”，灵旗峰上有一座小桥，小桥连接灵旗峰两端，这座小桥叫做“先天桥”，站在先天桥上，往下探望，顿感一阵头晕目眩，原来桥下便是幽幽深谷，真不知道当初这座桥是怎么建造的。赶紧拿出手机拍几张先。

先天桥的旁边，有一座古色古香的小亭，上书“摘星”二字，想想也是，在这海拔1000多米的山顶，如果在一个繁星满天的夜晚，仿佛真的可以把星星摘下来，那种感觉真的是很神奇，这座小亭叫做“六合亭”，步入小亭，举目远眺，崂山诸峰尽收眼底，海上诸岛星罗棋布，滩湾岬角纵横交错，白云飘逸环绕，林中鸟鸣清脆，使人大有“览久合乾坤，纳磊荡生气”的物外仙游的感叹。只有到了这里，才能认识到古人何以有“浮灿积翠满山青，叠嶂层峦簇画屏”的妙句。在这里，可以叹天地之辽阔，感生命之短暂，经受一番灵魂静化的洗礼。

先天桥的另一端通往一个平台，这个平台应该是崂山现有开放游览地区的最高点，站在这里俯瞰群山，真有一种“一览众山小”的感觉。山顶的风很大，大家可以听到以下这段视频中风声呼啸的声音，我把手机紧紧握在手中，生怕手机被风吹走。

在灵旗峰对面，还有一座高山，山上有一座军事雷达站，其实这个雷达站所处的位置才应该是崂山真正的最高点，只是这里因为是军事禁区而不对外开放而已，海拔1133米，又加上是个军事禁区，更加给这座雷达站增添了几分神秘，好想进去看看啊，不知道那里的解放军官兵生活的怎么样？？

到此为止，巨峰算是游览完毕，我们开始返回下山啦

告别巨峰篇

从灵旗峰下山，迎面遇到的便是八卦门中的最后一个门－巽（xun）门，“巽”是《易经》八卦之一，卦画是由上面两个阳爻和下面一个阴爻组合而成，即http://www.qdlaoshan.cn/fengguang/jufeng/bagua/2.jpg。在家庭中，“巽”代表长女。在自然界中，“巽”代表风。论方位，它居东南方。风在自然界中能够纵横驰聘天地之间，极富运载能力。由于有了风，自然界的植物形成了雌雄交配，孕育了生命；因为有了风，干旱的土地得到了润化；因为有了风，人类才知道四季变化的端倪，于是就有了“和风、爽风、飒风、朔风”之说。风无时不在传递天地变化的信息。
　　巽门对联：上联是“八卦八门千古灵秀”，是说风徜徉于天地八方，显示着千百万年以来天地的灵气秀丽；下联是“四象四德万物更新”，歌颂了风在不同季节中为万物的更替默默地贡献。巽门感觉就是一排长廊，连接山上和山下的纽带。

沿巽门一路向下，我们又回到了观景台，再往山下走，便是巨峰索道的下山口，此时很多人都在考虑下山是否要坐索道，但绝大多数同事表示，下山的路比较好走，基本都是台阶，比起上山时候的崎岖小路已经好走多了，因此一致决定不坐索道，走下山去。

虽然很辛苦，但大家还是坚持了下来，一步一步走下了巨峰，看看山上的索道，也不过如此，省钱啦～～哈哈

下山途中的几个景观：

紫气东来：神形兼备的老者骑着一头硕大青牛的雕塑，展示了道教始祖老子出关的情景。老子姓李名耳，又名老聃，做过周代后期的馆藏吏及柱下吏。他常识深厚，是中国古代伟大的辩证唯物主义哲学家。据《道藏》记载，老子骑着青牛西出函谷关，守关的官员尹喜远远看见一团紫气从东边滚滚而来，知道有高人来到，于是清扫道路，迎接老子。老子觉得跟尹喜很有缘份，便把自己所作《五千言》送给尹喜，这就是《道德经》。崂山是国内著名的道教名山，这座老子出关雕塑就是对老子这位伟大的哲学家的最好纪念。

巨峰正门（入口处）：

嘉会：

巨峰入口处对面的巨型石刻，“嘉会”，区区2字，意味深远。它出自《易经》之《文言篇》：“体仁足以长人，嘉会足以合礼。”在这里，“嘉会”有两方面含义：一方面是指来自五湖四海的嘉宾在这里聚集会合；一方面指游客回归自然的心灵与优美的自然构成一种和谐，即心领神会。“嘉会”还深蕴了历代高僧名道及显宦名人来到崂山后，为崂山留下大量宝贵的文化遗产。这是他们共同的奉献，也是他们高尚品德的聚集。这些文化遗产以“含弘广大，品物咸亨”的方式，给崂山带来一些嘉祥的气场，从而庇佑着到此的游人。

神龟负图：

在下山途中，我注意到路旁开了很多不知名的小花，在暖暖的阳光下将4月的崂山映照的格外美丽，于是拿起手中的手机再次拍了几张，算是给这次崂山之行划上一个圆满的句号。

后记

       这次巨峰之行，从早上7:20分我们下车，到晚上17:30分返回，10个多小时，大家共同在做的只有一个动作，那就是走，不停的走，10小时，大家没有依靠任何的机械动力，仅仅靠自己的两只脚，完成了巨峰从山底到山顶再到山底的测量，大家将近走了大约70-80公里，因此大家互相开玩笑的说，我们制造了一个壮举。
      第二天我收到了同事胡春丽的短信，她问我感觉如何，她说她已经爬不起来了，从晚上回家看见楼梯就发抖，甚至晚上做梦都在爬山，不过痛并快乐着，这确实是一次难忘的旅行，如果以后再有类似活动还会参加，毕竟快乐比什么都重要。的确，上班时我确实见到了大家的形象，走路时牵一发而动全身；上楼梯是要靠墙慢慢向上挪；甚至个别人上厕所时都要互相搀扶，痛和累是这次归来的总体感受，大家从这次旅行中体会到了生活的快乐，其实这是最重要的。
      好啦，崂山巨峰之旅点到为止，最后祝参加这次活动的每一个人都有一个好心情。

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