约十天前，见到一篇短文中出现“名缰利索”这个四字词语，像是成语。起初还算明白意思。但稍微琢磨，又隐约感到它有点儿怪，默读一两遍，脑海里暗下发声，觉得该成语应当是“名缰利锁”。

怪就怪在“利索”这两个字。意思和“麻利”差不多呀，怎么会进了这成语里呢？仔细查看，在《现代汉语词典》（商务印书馆2012年6月第6版）里，“利索”与“利落”意思全同，都是形容词，是指：（1）（言语、动作）灵活敏捷，不拖泥带水。（2）整齐有条理。（3）妥当；完毕。而据“搜韵”网所载《汉语大词典》，“利索”意为：1.言语、动作灵活敏捷。 2.整齐有条理。3.完毕。4. 清净无拖累。后者比《现代汉语词典》对该词语的释义多了一条。

那么，这两个仅相差一字的四字成语，究竟源于何时？联网找到解答：“名缰利索”最初出自晚清李汝珍的小说《孽海花》第四十回里“岂非看破红尘，顿开名缰利索么”这句话；而“名缰利锁”呢，最初出自北宋柳永的词作《夏云峰》当中，“向此免、名缰利锁，虚费光阴”。

既然牵涉到诗词作品，正好看看这两个成语的相关使用情况，或许有助于辨别。检索“搜韵”网，历代诗词之作中，没见到“名缰利索”；但是，“名缰利锁”却出现在北宋至现当代的37首诗词中，有关作品的作者当中，不乏名家，例如宋代的秦观、元代的关汉卿、近代的郑孝胥。

进而收缩范围，检索真正意思相差的“利索”与“利锁”这对二字词语，在诗词中的各自用况。“利索”仅得1条，出现于元代牧常晁的曲作《梧桐树》中：

梧桐树

元 • 牧常晁

谩腾腾，无造作。任意逍遥随饮啄。真个清平乐。喉手幸无名利索。万里孤云并野鹤。这般谁知觉。

但“利锁”出现在北宋至现当代的93首诗词中——包括上面检索“名缰利锁”时出现的那37首。

这对成语“名缰利锁”/“名缰利索”当中的“名”与“利”，分别指虚名和实利这样两类事情，而纤维编制的缰与金属打造的锁，确属不同类型的物体。从这个角度来看，“名缰利锁”这一组合，搭配精妙。

那么，索指什么？据“搜韵”网所载《说文解字》，“索”字由上（音bèi）下糸（音s ）组成，而字意为草木繁茂貌。“索”字的本义即指大绳子，草有茎叶可作绳索。索既然是草木纤维编制，与缰（用于牵引牲畜的绳子）实属同类物体。因而，细究起来，“名缰利索”这一组合，词义局部重复，稍微失衡。

常见“名利”二字并列成词。既然这样，有无“缰索”与“缰锁”这一对各自并列而成的二字词呢？于是，经“搜韵”网，检索历代诗词中，究竟包含“缰索”与“缰锁”与否。

含“缰索”的仅有2条，分别出现于宋末元初方一夔《远游四十韵》中第三联“纷然殊门户，何能脱缰索”；以及当代幻庐《万州大瀑布群（己亥） 》中第六联“将军银鎗挑辕门，十二天閒解缰索”。

含“缰锁”者共得97条，始见于唐代白居易的五古《养拙》第五联“身去缰锁累，耳辞朝市喧”，还出现于后来许多名家诗词当中，这些名家包括：唐代的柳宗元，宋代的欧阳修、司马光、苏轼、陆游，清末的郑孝胥，等等，例句一概从略。读者若有兴趣，请自行查验。

“利锁”演变为“利索”，进而搭配套成“名缰利索”，不仅掺杂着意为敏捷、整齐、妥当等意思的那个形容词，而且与早于其八百年出现的正牌成语“名缰利锁”，互相混淆。因为什么？笔者放胆揣测：或许是一百一十年前《孽海花》刚成书时，作者李汝珍——他生于直隶大兴（今北京南郊大兴区），且长期生活于北方——不认真区别“锁”与“索”的读音，也不深究缰与索属于同类物体，但缰与锁非属同类，简易蔓衍，使得这个成语的尾部退变。

具体说读音。在唐宋时期，包括北方在内的我国广大汉语使用地区，“锁”读上声su，而“索”属入声十药部十一陌部，这两个字的读音特别是声调不同。但是，元代以后，尤其至清代，入声在北方绝大部分汉语区消失，入派三声，在北方官话区的各方言区，入声字的声调变为阳平、上声、去声。就这样，“索”字在华北变成读为上声su，但是在北方官话区的另一些方言，例如西南方言里，却读为阳平suó；而在吴方言、闽方言、粤方言等通行的地区，本地话里入声还在，更不会读为su。

不巧，无意中网搜还见到，某位当代学术大师文章也用了“名缰利索”，以致分拆而用为“困于名缰”和“缚于利索”。顺手也查了一下“搜韵”网，未见收载李汝珍先生以及这位大师之任何诗词。

尚不知别人辨识上述这对成语与否，笔者趁机冒昧草撰此文，粗浅探讨，归纳起来就是：搭配名缰，利锁正对，利索偏仿。

所言凡有疏漏，还请读者海涵。天下公器之故，恕不为尊者讳……