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家乡：八角岭小记
(2007-04-03 17:36:05)
标签：
祁阳八角岭 |
分类： 生活札记 |
八角岭小记
酝酿了一个月，终是成行。一行9人，3男6女，乘着这跳过春天直至夏天般的大好天气，向八角岭出发了。
先得说说八角岭的妙处。去前只听说八角岭的菩萨是非常之灵，以至于外地人千里迢迢前来求佛许愿，而其中返回还愿之人也不在少数。
八角岭上主要供奉两个神佛，一是寿佛阿弥陀佛十一世转生佛，一是八仙之一的何仙姑。
何仙姑的故事民间已是耳熟能详，而她和八角岭的渊源是在她母亲过世之后。说的是何仙姑母亲九十九岁逝去之后，何仙姑就上八角岭接庐修行。每日食山井圣水，潜心修炼。至三百年后，常人见之还宛若处子。在唐中宗时八月初八，仙姑在紫霞峰驾云升仙而去。而后的千百年里，她自是顾念自己修炼的地方，时时显圣，对此处的百姓甚是眷顾，有求必应。
寿佛阿弥陀佛十一世转生佛也是唐朝时的人物，天宝年间湖南郴州人。幼年出家衡阳雁峰寺，因为头上长癞子，所以被僧众排斥。于是被迫云游，后几经磨难来到八角岭结庐修行，八角岭上这便有了最早的白泥寺。后又因为寿佛用头上癞子皮作菜给僧众吃，又被排斥，云游到全州修行终成佛。
早在唐宋时期八角岭上就建有佛庙，自寿佛走后，这才没落。荒废的年月里虽然败落，但是此为祥地，乃湘南名山，虽无庙宇依然祥云环绕，霓霞万端。一九六八年，经佛教协会以及祁阳当地政府和信民的支持，再又兴建了现在的白霓寺。只是将原来的‘泥’俗名美化，改成了‘霓’字，这便成了白霓寺。
完佛之后还可以在正殿求签的，要知道未来关于爱情、婚姻、平安祸福的信息，这些都可以去抽签。同行九人里，只有苏MM去求签。抱着竹筒跪下，眯眼向佛，摇出一支签来，然后拿出对应的签纸，就能查看签上的暗语了。苏MM抽了个上签，签上有如下一段话：否去泰来咫尺间，暂交君子出於山。君缝虎兔佳音信，立志忙中事即闲。9人里苏MM最有文学细胞，而其他朋友比较了解的我，对于文学还只是刚入门的状态。再加上主持的僧人并不精于此道，因此，这签是无从去解。这也让苏MM落下遗憾。不过窃以为‘否去泰来咫尺间，暂交君子出於山。’这两句还是容易理解的说，‘暂交君子’苏MM最近交往的人不就是我么？并且我也是刚刚从埋头工作中抽身出来，开始追求有意义的生活。嘿嘿！当然，这每个人都有每个人的理解方式，到底这暗语会给苏MM怎样的提示，只有上天神佛清楚了。
拜佛求签之后就是解决吃饭的问题了，山上有斋饭吃，这是我们来前就知道的。问了价是3元一人，这又让我们非常吃惊。感情我们去的任何一个旅游风景区，都不会有这么便宜的伙食费。于是很爽快的订下9人的午饭，然后大伙分散各自玩耍。
去到灶房看了一下，了解了他们山上生活的运作。水引的是山上的泉水，装在一个封闭的水泥池里，再由水管引出。节约着用，应该能顾上一天几十人的中饭用水。然后远处有些许空地，知道是住寺的老妇人种蔬菜的地方，再加上四时的竹笋，厥菜、野菜，因此，这山上的斋菜定是无忧。
MM们都评价说：‘老妇人的手艺确实不怎样！’这应该是照我们年轻人的口味来说。我在帮她烧火做菜的时候问过，她已经是65的年龄了。这显然和我们看到的，她50左右的外貌是有差距的。年纪大了，自然饭喜欢煮的软一些，菜煮的熟一些。再加上常年吃斋菜，就必须做菜的时候多添油，以摄取足够的营养物质，所以菜里油多而腻。因此我们这些年轻人吃不了软饭和这油多的菜是很正常的。不过老妇人的热情和贤惠是非常明显的，面对我们这些饿鬼的催促，不急不慢，一点都不慌乱。和我们说话的语气非常慈祥缓和，这一点非常长者风范。
吃完饭，我们就打电话叫司机来接。于是司机说车开不上，我们在埋怨中往山下走。最后到了山脚的清朝民居，我嚷嚷起哄要去里面参观，后面的懒鬼都劝作罢，我只好硬拉上超哥和兴致很好的苏MM一起。
里面景致是非常不错，简单，古朴，乡村大院的气氛很浓。进门的风车，还有那石板台阶，看起来非常的舒服。这又应了一句话：苔痕上阶绿、草色如帘青。因为后面的朋友老是催促，所以没有时间好好的拍照，仓促间只拍了几张照片。回来筛选后只一点点能拿得出手，非常可惜。可怜这一点还被苏MM非常非常的讽刺了一番，说是叫我把臭水平练好了，再出来帮大家拍招。哎！咱就不找客观原因了吧！我可是半小时拍百十来张，才出一两张好照片的技术啊。知道我为什么买这个牛比的相机？那就是因为以前用凤凰的光学相机，一卷胶卷才被我拍几张好照片的效果。呵呵！技术需要提高，这一点是自是没错，咱虚心接受。
-------------------记点个人想法的分界线-------------------
我从来不信神佛的，在这次爬山之前，我还只主动的拜过两次佛。也去过一些大的寺庙，比方说在益阳、在张家界，在云南石林，在北京……但我真正的拜拜佛只两次。那是去年暑假在北京香山的卧佛寺的时候，在看佛像的时候看到了一药师佛。想起去北京前陪的父母在长沙住院一个星期，我很虔诚的拜了生平的第一次佛。然后又见了卧佛，这是记录释加摩尼临死时候的佛像，这也是我第一次见着释加摩尼佛，再加上之前已经拜了一个佛，于是当天我又拜了生平的第二个佛。
这次上八角岭，说的是这佛远近闻名，非常之灵念。大伙都拜，我也不好格格不入。于是一心虔诚的拜了这第三次佛，希望年老的父母能够身体健康，长命百岁。
---------------------最后发两照片的分界线---------------------
一，苔痕上阶绿
http://html.blog.tom.com/fileserver/img/14/57/145704/20070403/1175592924.jpg
二，院墙
http://html.blog.tom.com/fileserver/img/14/57/145704/20070403/1175606612.jpg
大抵八角岭的故事就到这里，至于一些寿佛显圣，仙姑降福的志怪故事，就不在这里细说了。接下只表我等的游玩过程。
--------------------转入纯记叙文的分界线-------------------
早上八点我们集合出发，一路早餐，再加上接人什么的耽搁，真到出发的时候已经是9点多了。包括司机在内，我们十人没有一个是认识路的。不过一路到是顺利，问了2次路，车没转弯的开到山脚。
山并不是很高，却很有名气，这还真应了那话。山不在高，有仙则灵。大约只4、500米的高度，一路上去，倒没耗我们多少精力。虽然我们有很多的水啊，啤酒啊，可乐啊啥的；虽然一行9个里有好些MM都是相对轻松；虽然其间两个单身汉在一个劲的提东西，献殷情……
山顶鸟瞰三浯大地，甚是大气。国道边的白水工艺园是非常的醒目；三浯学子就读的七中就在不远处；白水由从山脚汇入湘江，再蜿蜒向北，奔向洞庭；山脚近处阡陌纵横，农夫耕种期间，一片大好的春耕景象。
白霓寺坐北朝南的正殿非常高大，六根大柱的前檐，是最为传统的中式建筑风格。大堂里供着寿佛塑像，庄严肃穆。问问烧香敬佛的章程，竟是非常廉价简单。3块钱12柱香，还有小许的纸钱。大伙交钱后便开始烧香，主持的和尚诵佛念经前提醒到：点香时若不燃，不能吹；其次女孩敬香不能跪前排。并且他还是大声的声明这一点，说的6个MM很不自在。
于是我们先拜正堂大佛寿佛阿弥陀佛，然后再到里头拜十一世转世佛，最后再拜过何仙姑。一路的3个功德箱，都是不要求一定捐献的，这一点甚是宽松。最后我们再在后山的洞中喝了当年仙姑喝过的圣水，这才算是完成整个敬神佛的过程。
不过让我纳闷的是，在大殿后的内U形山洞里供着两排小菩萨。其实也不确定是菩萨还是十八罗汉，主持的僧人没有做介绍，我也不方便去问。记得在北京香山的碧云寺里，也是在一个比较阴暗的去处，供着999个佛象。游客可以任意选个佛做起点，按着自己的岁数去数，然后就能找到自己的本命佛。在八角岭上山洞里的那些神佛是何方神圣，又为何不让大家礼拜，这就很难考究了。
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早上八点我们集合出发，一路早餐，再加上接人什么的耽搁，真到出发的时候已经是9点多了。包括司机在内，我们十人没有一个是认识路的。不过一路到是顺利，问了2次路，车没转弯的开到山脚。
山并不是很高，却很有名气，这还真应了那话。山不在高，有仙则灵。大约只4、500米的高度，一路上去，倒没耗我们多少精力。虽然我们有很多的水啊，啤酒啊，可乐啊啥的；虽然一行9个里有好些MM都是相对轻松；虽然其间两个单身汉在一个劲的提东西，献殷情……
山顶鸟瞰三浯大地，甚是大气。国道边的白水工艺园是非常的醒目；三浯学子就读的七中就在不远处；白水由从山脚汇入湘江，再蜿蜒向北，奔向洞庭；山脚近处阡陌纵横，农夫耕种期间，一片大好的春耕景象。
白霓寺坐北朝南的正殿非常高大，六根大柱的前檐，是最为传统的中式建筑风格。大堂里供着寿佛塑像，庄严肃穆。问问烧香敬佛的章程，竟是非常廉价简单。3块钱12柱香，还有小许的纸钱。大伙交钱后便开始烧香，主持的和尚诵佛念经前提醒到：点香时若不燃，不能吹；其次女孩敬香不能跪前排。并且他还是大声的声明这一点，说的6个MM很不自在。
于是我们先拜正堂大佛寿佛阿弥陀佛，然后再到里头拜十一世转世佛，最后再拜过何仙姑。一路的3个功德箱，都是不要求一定捐献的，这一点甚是宽松。最后我们再在后山的洞中喝了当年仙姑喝过的圣水，这才算是完成整个敬神佛的过程。
不过让我纳闷的是，在大殿后的内U形山洞里供着两排小菩萨。其实也不确定是菩萨还是十八罗汉，主持的僧人没有做介绍，我也不方便去问。记得在北京香山的碧云寺里，也是在一个比较阴暗的去处，供着999个佛象。游客可以任意选个佛做起点，按着自己的岁数去数，然后就能找到自己的本命佛。在八角岭上山洞里的那些神佛是何方神圣，又为何不让大家礼拜，这就很难考究了。
完佛之后还可以在正殿求签的，要知道未来关于爱情、婚姻、平安祸福的信息，这些都可以去抽签。同行九人里，只有苏MM去求签。抱着竹筒跪下，眯眼向佛，摇出一支签来，然后拿出对应的签纸，就能查看签上的暗语了。苏MM抽了个上签，签上有如下一段话：否去泰来咫尺间，暂交君子出於山。君缝虎兔佳音信，立志忙中事即闲。9人里苏MM最有文学细胞，而其他朋友比较了解的我，对于文学还只是刚入门的状态。再加上主持的僧人并不精于此道，因此，这签是无从去解。这也让苏MM落下遗憾。不过窃以为‘否去泰来咫尺间，暂交君子出於山。’这两句还是容易理解的说，‘暂交君子’苏MM最近交往的人不就是我么？并且我也是刚刚从埋头工作中抽身出来，开始追求有意义的生活。嘿嘿！当然，这每个人都有每个人的理解方式，到底这暗语会给苏MM怎样的提示，只有上天神佛清楚了。
拜佛求签之后就是解决吃饭的问题了，山上有斋饭吃，这是我们来前就知道的。问了价是3元一人，这又让我们非常吃惊。感情我们去的任何一个旅游风景区，都不会有这么便宜的伙食费。于是很爽快的订下9人的午饭，然后大伙分散各自玩耍。
去到灶房看了一下，了解了他们山上生活的运作。水引的是山上的泉水，装在一个封闭的水泥池里，再由水管引出。节约着用，应该能顾上一天几十人的中饭用水。然后远处有些许空地，知道是住寺的老妇人种蔬菜的地方，再加上四时的竹笋，厥菜、野菜，因此，这山上的斋菜定是无忧。
MM们都评价说：‘老妇人的手艺确实不怎样！’这应该是照我们年轻人的口味来说。我在帮她烧火做菜的时候问过，她已经是65的年龄了。这显然和我们看到的，她50左右的外貌是有差距的。年纪大了，自然饭喜欢煮的软一些，菜煮的熟一些。再加上常年吃斋菜，就必须做菜的时候多添油，以摄取足够的营养物质，所以菜里油多而腻。因此我们这些年轻人吃不了软饭和这油多的菜是很正常的。不过老妇人的热情和贤惠是非常明显的，面对我们这些饿鬼的催促，不急不慢，一点都不慌乱。和我们说话的语气非常慈祥缓和，这一点非常长者风范。
吃完饭，我们就打电话叫司机来接。于是司机说车开不上，我们在埋怨中往山下走。最后到了山脚的清朝民居，我嚷嚷起哄要去里面参观，后面的懒鬼都劝作罢，我只好硬拉上超哥和兴致很好的苏MM一起。
里面景致是非常不错，简单，古朴，乡村大院的气氛很浓。进门的风车，还有那石板台阶，看起来非常的舒服。这又应了一句话：苔痕上阶绿、草色如帘青。因为后面的朋友老是催促，所以没有时间好好的拍照，仓促间只拍了几张照片。回来筛选后只一点点能拿得出手，非常可惜。可怜这一点还被苏MM非常非常的讽刺了一番，说是叫我把臭水平练好了，再出来帮大家拍招。哎！咱就不找客观原因了吧！我可是半小时拍百十来张，才出一两张好照片的技术啊。知道我为什么买这个牛比的相机？那就是因为以前用凤凰的光学相机，一卷胶卷才被我拍几张好照片的效果。呵呵！技术需要提高，这一点是自是没错，咱虚心接受。
-------------------记点个人想法的分界线-------------------
我从来不信神佛的，在这次爬山之前，我还只主动的拜过两次佛。也去过一些大的寺庙，比方说在益阳、在张家界，在云南石林，在北京……但我真正的拜拜佛只两次。那是去年暑假在北京香山的卧佛寺的时候，在看佛像的时候看到了一药师佛。想起去北京前陪的父母在长沙住院一个星期，我很虔诚的拜了生平的第一次佛。然后又见了卧佛，这是记录释加摩尼临死时候的佛像，这也是我第一次见着释加摩尼佛，再加上之前已经拜了一个佛，于是当天我又拜了生平的第二个佛。
这次上八角岭，说的是这佛远近闻名，非常之灵念。大伙都拜，我也不好格格不入。于是一心虔诚的拜了这第三次佛，希望年老的父母能够身体健康，长命百岁。
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一，苔痕上阶绿
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二，院墙
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