蟳埔村位于福建省泉州市丰泽区东海社区的一个小渔村，距泉州市区10公里，据说村民们是古代阿拉伯人的后裔。＂蟳＂是海螃蟹的意思，

虽经历代与当地汉族通婚，但中亚的遗风尚存，主要表现在蚝壳房和蟳埔女的头饰上。据说，蟳埔女“戴簪花圈，插象牙筷”的头饰是从宋代以来从中亚流传过来的。

在蟳埔渔村，每个女人的头发都是在后面绾成髻，中间都插一根象牙色的筷子作发簪，或者再多插一根红筷子，圆髻的最外围，是漂亮的簪花围。有的还要再插上几枝配色鲜艳大胆的绢花。而最简化的“版本”，也要在髻上绕一圈红头绳再插上绢花。

蟳埔女爱花成痴，据说在上世纪70年代末，蟳埔女买花的钱和全村购粮的费用差不多，也和买煤炭的钱相差无几。

蟳埔女爱戴花。从孩提起，蟳埔女就把头发留长，成年后将秀发盘于脑后，梳成圆髻，然后再穿上一支“骨髻”，另用应季的小朵鲜花茉莉、素馨等扎成整齐的花环，少则一二环，多则四五环，圈戴在脑后，俗称为“簪花围”，争奇斗艳。蟳埔女的骨笄保留了古代“骨针安发”的本意，系全国独有的“活化石”。

蟳埔女的婚俗保留着传统的闽南风情习俗，从订婚到结婚都离不开分赠鲜花，且“半夜出嫁”的婚俗别具一格。

蟳埔女头饰俗称“簪花围”，头饰中常用的素馨花、含笑花、粗糠花等，

蟳埔女将秀发盘于脑后，系上红头绳，梳成圆髻，然后再穿上一支“骨髻”，另用鲜花的花苞或花蕾串成花环，少则一、二环，多则四、五环，再以发髻为圆心，圈戴在脑后，整个头上所戴鲜花姹紫嫣红，花团锦簇，打扮得犹如一座春意盎然的小花坛。

 簪花围是用应季的小朵鲜花扎成整齐的花环，花是时令鲜花，可以是淡雅、暗香浮动的含笑、白玉兰、柚子花，也可以是鲜艳的桃花蕾、小玫瑰、康乃馨等等，而花期长又有各种颜色的菊花价廉物美，是最常见的选择。

蟳埔女耳饰是辈份的标志。未婚女性戴丁勾耳环，不加耳坠；结了婚则戴加耳坠的丁勾耳环称“丁香坠”；做奶奶后改戴“老妈丁香坠”的耳坠。

我们在村子里见到的蟳埔女年龄都差不多，所见耳环也基本是相同的。

结婚的衣服，蟳埔女一辈子只穿一回，婚后就收拾起来压箱底，直到走完人生路，才又穿着入葬。

“蟳埔女”头饰文化的形成，经历了东晋以来的孕育期，宋元时期的转型期，清未民初的成熟期，以及新中国成立后的兴衰更迭的曲折发展期，但不管怎样，都能因特定的劳动形式和生活环境，由母教女，婆传媳，世代相传。

只看见这一次蟳埔村的小朋友，看来只有比较有年纪的妇女才保留了蟳埔女的特色服饰。

蟳埔女多年从事内海养殖和捕捉鱼虾、到市场摆摊卖海鲜，她们个个精于心算、善于经营，令其他鱼贩自叹不如，蟳埔女个个是经商能手，

几乎每个人的腰后边都背有一个小红包。

很对妇女都在从事手拨牡蛎的工作，虽然看上去，她们已经做得非常熟练，但还是有可能不小心被伤了手的。

看上去这个工作也是蛮幸苦的

蟳埔女具有吃苦耐劳、勤俭持家、相夫教子的品德，她们织网挑鱼，抚养子女，洗衣做饭，嫁女娶媳，成为家庭的主心骨。

在这里干活的几乎全部是妇女

这是一位网红

她很大方滴让我们参观她的家

黄晨，男，汉族，1962年10月出生，泉州丰泽区蟳埔人，

第四批市级非物质文化遗产项目丰泽蟳埔女服饰代表性传承人。1973年师从王良务师傅学习蟳埔女服饰制作技艺，1977年开始“自立门户”制作蟳埔女服饰，至今已有30多年的历史，

其制作的蟳埔女服饰曾在蟳埔女服饰制作大赛获奖。

同时，他不忘蟳埔女服饰制作技艺的传承发展，收黄希望、黄芳芳为徒，积极传授蟳埔女服饰制作技艺。

蚵壳厝，是闽南泉州地区一种传统特色建筑。

牡蛎当地称其为“蚵”或“蚝”，厝，指房子，

用牡蛎建造的房屋被称为“蚵壳厝”或“蚝壳厝”。

沿海一带的海风带有盐分，红砖易受腐蚀，而蚵壳墙体不易腐蚀，也不渗水，闽南俗话所称“千年砖，万年蚵”。

整堵墙嵌以白色蚵壳的房子。如片片鱼鳞的灰白色的蚵壳，不是装饰又胜似装饰，映衬着精美图案的红色窗棂，十分好看。

远在宋元时期，泉州便是一个繁忙兴旺的国际性大港口，也是海上丝绸之路的起点。

商船载满了沉甸甸的丝绸和瓷器，从蟳埔启航，意气昂扬地驶向非洲。

在非洲沿岸卸货后，便运载当地名产如玛瑙、玳瑁、香料、犀牛角等，返海回航。

然而，这些商品的重量远远不如丝绸和瓷器，如果船舱过轻，会造成重心不稳，不利于航行。

出于安全的考虑，船员就将北非沙滩上那些遍地都是而又一文不值的牡蛎壳拿去，装在船舱里用以压舱。

商船安全地回返蟳埔后，船员又把这些压舱的牡蛎壳弃置于沙滩上。

渐渐的，牡蛎壳在海岸上堆积如山

元末明初，富裕之地泉州，经常受到倭寇的侵扰，曾数度遭遇劫难，先民因无力重建新房子，就因地制宜捡些碎砖石砌成“出砖入石”的墙，再把海边的蚵壳捡来嵌饰在墙的外侧，这就是早期的蚵壳厝。

当地人拾蚵壳拌海泥筑屋而居，建起一座座的蚵壳厝，是我国东南沿海具有特色的贝饰古民居，其建筑的巧妙与精湛，是东南沿海甚至在内地都是绝无仅有的一种建筑形式，构成了闽南沿海古民居的一道独特的自然景观。

蚵壳厝不仅是闽南建筑的一大奇观，更是记载着泉州辉煌历史和“海上丝绸之路”灿烂文化。

整堵墙的大牡蛎壳，自然堆叠出的海洋纹理让人啧啧称奇，

蟳埔村蚵壳厝的蚵壳并非泉州原产，专家考证：此种蚵种产于非洲东海岸。

盖“蚵壳厝”是一件难度不小的手艺活。建造“蚵壳厝”时，要考虑房屋的坐向、是祖厝（祖屋）还是民居等因素。师傅还要按照主人家的意见，根据外墙的大小，处在哪一位置，用什么形式建造等进行一系列设计，然后再对蚵壳进行筛选，分出上盖、下臼，大和小，再清洗干净。

蚵壳厝的外墙全都是用牡蛎空壳砌成的。成千上万的牡蛎壳，层层相迭，宛若鱼鳞，闪着银色的亮泽。

砌蚵壳需要精湛的手艺。精明老练的师傅砌得错落有致，片片如鱼鳞。在砌时，凹的一面向下，第一个叠好，另一个要叠在前一个的一半，如此这样，一个叠一个，同时要和内壁一起砌，内外交叉，避免蚵壳脱落。

将大而中空的蚵壳垒砌在墙面，墙里隔绝空气多，这样的墙冬暖夏凉。

这些蚵壳，那精致的纹理，如鱼、如蟹、如礁石、如浪花、如海岸线，如航标地图……一切，应有尽有

有一些蚵壳厝年久失修，屋顶塌陷、墙壁倒塌。

“蚵壳厝”的墙壁厚度一般有36厘米，现在用条石、机砖砌的墙壁厚度大概在12厘米~24厘米。”

蚝壳厝营造技艺独具一格，形成闽南渔村颇具特色的自然景观；

比起声名在外的福建土楼，蚵壳厝则显得有点“不为人不知”了。其实在闽南民居里，最奇特的要数蚵壳厝了。

这些见证过丝绸之路繁盛历史的“蚵壳厝”，不亢不卑地挺立在巷子深处。它们，是活的历史。

蟳埔人天生与大海打交道，信仰海上女神妈祖，每年农历三月初九妈祖生日和九月二十三妈祖忌日，蟳埔全村男女老少组成浩浩荡荡的“巡香”队伍，抬着妈祖神像，进行虔诚的祭祀活动。

2016.6蟳埔村的妈祖庙顺济宫重建落成

蟳埔人把平安寄托于神明庇护，因而“求神拜佛”的民间信仰浓烈。

从蟳埔村北口进入，在蟳埔村的南边出来，穿过双向车道的丰海路，对面就是晋江了。

当时，泉州是中国对外贸易的重要港口。大部分载满丝绸、瓷器的商船从蟳埔起航，沿着闽南沿海航行到达南洋，经印度洋、非洲东海岸，然后再到北岸卸货

蟳埔村的位置、分布图。

离开晋江，从村南口再进入蟳埔村。

显然是随着妈祖庙新建的浮雕。

百年大榕树，是从底层长上来的。

随着城市化进程的加快，蟳埔已经从渔村变为社区，但蟳埔女习俗依然保持着几百年来的传统，实在难能可贵。“蟳埔女习俗”于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产名录。