老鼠告猫

   

    一

    

    中国民间故事《老鼠嫁女》，讲的其实是老鼠嫁猫，这个故事的结局，自然是老鼠被猫吃掉。可是，就算老鼠不嫁给猫，一样难免被猫所吃的命运，想要抗争又抗争不过，即使在死后还觉得憋气，于是又有了《老鼠告猫》的故事。

    如果说《老鼠嫁女》故事是印度《五卷书》中苦行者嫁鼠故事、《大光明藏》中的猫改名故事与《西游记》中无底洞老鼠精欲与唐僧成亲故事的融合与再创作，那么《老鼠告猫》故事则源自五鼠闹东京故事。

    提到五鼠闹东京故事，有的读者也许会想到清石玉昆著《三侠五义》，可是那里的所谓五鼠都是人类，与猫毫无关系，而真正的五鼠闹东京故事，早在宋元时代即已出现。

    据潘建国撰《明说唱词话<新刊宋朝故事五鼠大闹东京记>考——再论“五鼠闹东京”之故事流变及其学术意义》，目前存世最早五鼠闹东京故事文本，是周绍良藏明万历廊房胡同费氏翻刻本《新刊宋朝故事五鼠大闹东京记》，其“源头性文本”是元邓聚德撰《金鼠银猫李宝》（《永乐大典·戏文八》有著录），但《金鼠银猫李宝》文本如今仅剩少部分（收於王季思主编《全元戏曲》）。

    潘建国认为，在流传过程中，五鼠闹东京故事内容演变为两种，一是有李宝情节者，最终在清代演变为《三侠五义》；二是有施俊情节者，最终演变为明安遇时编《包龙图判百家公案》第七卷第五十八回“决戮五鼠闹东京”故事、明罗懋登撰《三宝太监西洋记通俗演义》第九十五回、明末《龙图公案》第五十二回《玉面猫》等等，故事体裁则演变为小说、鼓词、唱本、二人转等等。

    《包龙图判百家公案》《五鼠闹东京》与《三宝太监西洋记通俗演义》所收五鼠闹东京故事，内容相差不远，皆与神猫有关，大意是这样的：弹子和尚不尊佛法，被如来佛贬作老鼠，遂化为五鼠，去凡间作乱。包公魂入天宫，上求玉帝，知此五鼠乃西方雷音寺灵怪五鼠精，惟有如来佛殿前宝盖笼内玉面金猫可降。玉帝差使者去借玉面金猫，如来佛怕群鼠咬坏佛经，仅借出金睛狮子。于是包公与使者同去西天恳求，如来佛派童子取过宝盖笼，揭开笼盖，脱出金猫，然後口诵偈语，将其缩如一捧大，令包公藏在袖中。包公回国，金猫咬杀四鼠，又随金光飞去，追赶第五鼠。第五鼠上天遭擒，押见如来，灵通被去，化作原形，永入凡间受罪，玉面金猫依旧伏入宝盖笼中。

    明无名氏撰《轮回醒世》卷十七妖魔部，有《五鼠闹东京》，题後称其源於“宋时”，内容极短，几处关键细节与以上所述不同，故事主角乃是柳舒与梅氏夫妻，二人路遇五鼠，幻化其形，县令难断，请来天师。天师无计，上天向玉帝求助，玉帝令“大慈”（即观音）收服鼠妖。观音向如来佛借得“金睛火眼白猫”，遂“从空中放下白猫，双眼如两轮红日，四爪如廿把钢刀，声如雷，走如电，绕殿一巡，遂使天昏地黑，诸人皆仆地。少顷天复明朗，众人抬头一望，只见一百猫如象大，口咬一鼠，四足爪定四鼠，从空掷下。白猫乘云雾而去，五鼠皆肉绽脑碎而毙。” 

    

    二

    

    受《五鼠闹东京》等小说影响，《三侠五义》有五鼠闹东京故事，但仅保留故事框架，又将五鼠改为人物绰号，去掉原故事中的神猫。

    中国各地的民间故事与传说，倒有不少大致保留《五鼠闹东京》等小说原貌的，如四川有上天遣神猫下凡捕鼠传说。张存智、吴丛龙撰《漫话简州神猫》云，据说简州东溪庵水神庙前有鼠洞，洞中鼠耗极多，爲害庄稼而不能治，衆人惟有求神拜佛。上天遣神猫下世捕鼠，但在衆鼠灭尽之前，突然狂风大作，土地於南天门出现，奉玉帝圣旨，告知神猫：“鼠乃天物，不可灭族。”神猫听旨之际，残余鼠耗趁机逃去，留下鼠种，而南天门随之关闭，神猫无法返回天宫，从此在简州留下後代。

    浙江缙云民间故事《猫的来历》（收於《中国民间故事集成·浙江卷》）则云，五鼠闹东京，皇帝上天亲求玉帝，玉帝予其一笼，曰途中不可开启，皇帝好奇难忍，轻启笼门，逸出四物（化爲虎、豹、獭、狐），余下一物爲猫。

    陕西宜君县民间故事《猫的来历》（《中国民间故事集成·陕西卷》）云，因人间鼠害，李五上天，向玉帝借三猫，一入山爲虎，一入河爲獭，余者捕鼠已毕，李五却不送还，故猫之呼噜，实乃抱怨：“说送不送！” 

    在各地流传的鼓词、唱本等民间曲艺文本中，有时会提及《五鼠闹东京》等小说中的神猫下凡故事，如西河大鼓《老猫骂包公》，将《五鼠闹东京》结尾改写，称金猫捕鼠後并未返回，而是因包公向宋王奏本而留於人间捕鼠，故猫打呼噜声实乃咒骂“老包杂种”，黑龙江等地亦有类似民间传说，我在小时候就听老人讲过。    

    传统鼓词《耗子娶猫》（收於陈新主编《中国传统鼓词精荟》），则以老鼠的角度追述五鼠闹东京故事：“想当年五鼠把东京闹，先祖爷把咱们接下天曹。五只鼠拿下四只鼠，剩那只万般无奈用口叼。先祖爷驾云光方才要走，那黎民百姓都来瞧。神仙难见凡人面，後爪一松鼠走逃。他在这边留下儿女，先祖爷留下咱们逼灭鼠妖。”    

    河西《老鼠宝卷》（收於方步和编著《河西宝卷真本校注研究》）也采用同样的叙事角度：“想当年，我们的老祖先，五只玉鼠大闹东京城……包公也无可奈何，只得奏上天廷。上神各处查看，原来是我们的老祖先，偷吃了宴会蟠桃，触犯了天条，惹怒了天佛爷，发落它们下凡，使它们受苦。谁知它们来到凡间，变作妖魔……震动天廷，天佛爷就派遣狸猫下凡，来对付我们的老祖先玉鼠。玉鼠不服，要和狸猫打官司。官司尚未分输赢，玉鼠却被狸猫害了。”

    在清代，由鼓词《耗子娶猫》、河西《老鼠宝卷》与《老鼠嫁女》故事，演化出《老鼠告猫》故事及相关民间曲艺文本，之后又产生了《老鼠告状》年画。

    

    三

    

    目前所见老鼠告猫类的民间曲艺文本，有繁有简，繁本之中，有两种民国版，其一稍早，题曰《新刻阎罗判断猫鼠全传》，书前有《阎断猫鼠》图；其二稍晚，石印，无插图，题曰《新刻阎罗判断猫鼠全传》，首页题曰《阎罗判断猫鼠全传 代游地狱》。这两种版本，内容相同，文字稍有出入，此处择善而从，但在抄录校点时更正了明显错字，略作分段，又删去原文中的因果报应情节：

    “想当年混沌时乾坤已定，在阳间立地世万物发生。大生大小生小各生各长，一宗宗一件件般般不同。龙生龙会行雨喷云吐雾，凤生凤吃鹅草展翅腾空。小耗子生了来会把洞盗，偏赶上猫子他大运不通。小耗子那一天外边闲走，遇见了小狸猫要把他倾。小狸猫走上来将他扑住，叼起来用口咬行走如风。叼在了无人处细嚼细咽，不择毛不吐骨吞在腹中。小鼠子身亦死冤魂不散，走阴曹越地府告到阴城。小耗子跪在了阎罗殿下，偏赶上五阎佛他把殿陞。耗子说我有件冤枉大状，阎王爷在上面替我看清。崔判官接过去耗子大状，递过去五阎佛细看分明。先祖爷本姓鼠名叫耗子，李天王拿妖精拈下天宫。耗子我住在了墙角以下，不出头不露面往过秋冬。在辽东葛苏文打来战表，唐二祖领人马御驾亲征。到三江越虎城身遭大困，内无粮外无草缺少救兵。那时节阎君爷出了口旨，命耗子一夜晚盗进唐营。一夜晚送去了余粮万石，唐二主龙心喜御口亲封。有州城合府县出买出卖，在外有耗子余粮三升。最可恨小仓官心肠太狠，扣落了我军粮情理难容。见一口吃一口半饥不饱，过一日挨一日往过秋冬。那一天耗子我外边闲走，狠心的小狸猫要把我倾。小狸猫走上前双爪扑住，叼起来用口咬行走如风。我有心抖精神与他交战，他力大我力小也是不中。没奈何耗子我一身伏死，咬一口哼一声骨肉齐崩。耗子我身一死何人知晓，抛一家老和幼难得相逢。在高堂抛父母不能行孝，抛妻子他年幼独守孤灯。他妹妹二十一未曾出聘，抛孩儿三两岁不知西东。有三亲合六眷不得见面，有对门合隔壁都来打听。耗子我与狸猫一无仇恨，无故的害我命情理难容。伤一命抵一命应当得报，拿来了小狸猫把我命顶。

    “阎王爷看罢了耗子大状，大骂那小狸猫胆大畜生。只望你在阳间念佛行孝，最不该无故的苦害生灵。有孤王刷铁牌门人出票，拿来了小狸猫审问口供。有牛头合马面不敢怠慢，登上了风火轮一阵旋风。二鬼卒到阳间先见土地，老土地随二鬼绕街打听。二鬼卒到门首门神挡住，二鬼卒持铁牌门神看清。张灶王他迎接盘问地里，有家宅把二鬼领进房中。小狸猫在锅台正然洗脸，唰拉拉脖子上戴上锁绳。不容说不容道牵着就走，出阳间到阴间雾气迷蒙。望前看看不见阳关大路，望後看看不见主人家中。有一座分钱山怎么难过，押又树无枝叶览过秋冬。有一座火焰山什麽难过，铁盘山三条路勾奔阴城。小狸猫来在了鬼门关上，也有来也有往死去魂灵。……

    “小狸猫在阳间念佛行好，到阴间打官司无钱不中。班里头和班外头都要钱使，有三班合六房都要钱文。崔判官他与那小狸猫写张诉状，递过来五阎佛细看分明。先祖爷家住西天大国，他与那洪钧道对念黄经。只因爲五只鼠兴兵造反，混乱那宋主爷不得安宁。包文拯上西天去把我借，借来了小狸猫逼灭鼠精。五只鼠拿三个跑了两个，那二鼠回在洞他去搬兵。那时节把狸猫未往回送，怕的是二鼠盗反东京。小耗子在阳世留下後代，狸猫我在阳世留下儿童。想当年狸猫我吃素逼口，到後来动了荤御口亲封。说起来小耗子过处不小，无故的墙角下就盗窟窿。官宦家盗坏了绫罗绸缎，那些个粗布衣盗成碎星。进书房咬文字圣人怒恼，进庙堂偷烛头咬坏黄经。进花园咬坏花佳人怒恼，只气的小佳人粉面通红。上高桌去扒盆如走平道，抽匣内放着肉少了荤腥。有婆婆不知道拷打媳妇，有媳妇挨了打怎不苦情。锅台上放着饭剩个空碗，仓房里内只招的乱乱哄哄。花胡椒他不吃咬成碎面，葫芦头挨着他咬成窟窿，只急得主人家万般无奈，买鼠药拌上饭要害畜生。小耗子他会算纵然不用，到下晚他出来闹的更凶。老头子学猫叫累的咳嗽，老婆子扔鞋打闪的腰疼。只闹得主人家万般无奈，才把我小狸猫要到家中。买小鱼拌上饭才把我养，他骂我不避鼠无用畜生。在阳间受了那主人恩重，到下晚拿耗子怎不用功。到下晚有了空去拿耗子，到白天有了空对念黄经。天地神念黄经风调雨顺，锅台上念黄经灶君安宁。炕头上念黄经主人安乐，仓房里念黄经五谷丰登。我的主你不把耗子打死，不久的盗倒了酆都大城。

    “小狸猫说耗子过处不小，小耗子在一旁要把词顶。耗子说若有你就该有我，爲什麽留下了二十八星。狸猫说有了你就该有我，狸猫我留後代吃你儿童。耗子说有一生就有一养，无故的害我命情理难容。狸猫说你要吃各自去挣，人家有你偷盗大理不通。小耗子在一旁又要强嘴，怒恼了阎王爷大骂畜生。我有心把耗子活活打死，最可叹想当年受过皇封。我有心把耗子根本绝断，最可叹小狸猫断了荤腥。吩咐声二鬼卒快给我打，打他那八十板去把军充。二鬼卒听此话不敢怠慢，打了他八十板起界登程。阎王说小狸猫功劳不小，赏与他双插花十字披红。吩咐声二鬼卒快给我送，快把那小狸猫送回阳城。二鬼卒听此话不敢怠慢，领着那小狸猫走的更凶。小狸猫在锅台归了本壳，扒起来向外跑披流扑登。有主人见猫活欢天喜地，弥陀佛弥陀佛念了几声。”

    

    四

    

    老鼠告猫类的民间曲艺文本，还有第二种繁本。目前所见，亦有两种民国版，内容相同，文字稍有出入，其一稍早，题曰《新刻老鼠含冤阎王审猫段——耗子告猫》，京都打磨厂东首路南宝文堂书坊重刊，其中“猫”字爲简体；其二稍晚，题曰《耗子告狸猫》，收於《耗子告狸猫 小放牛 小娘们鬪牌》，北平打磨厂学古堂印行，正文首页题曰《新出耗子告狸猫全段莲花落词》。

    第二种繁本的前半部分内容，即老鼠被吃，前去告状，猫儿被抓，前去分辨等等，与第一种繁本大同小异，而且不够出彩，后面的猫鼠辩论部分，却是内容丰富而又生动：

    “那狸猫自怀中取出诉状，尊阎王在上听我辩假真。上写有小狸猫家住在西域大国，包丞相借我来把鼠相擒。小耗子按罪该千刀万剐，挖了眼抽了筋不称人心。上方里他偷吃鲜桃鲜果，饮琼浆合玉液贬下红尘。进绣楼咬坏了小姐针线，进宫院咬坏了异宝奇珍。进书房咬文章少头无尾，进禅堂咬经卷扯乱纷纷。粉白墙他的卧尨大洞，进柜箱咬包袱撕破衣衾。庄稼人种地亩锄田耙笼，一点血一点汗费尽辛勤。起五更睡半夜手忙脚乱，打了粮人未吃他先尝新。庄稼人剩茶饭年关牢锁，他全去吃个净竝不留根。听婆婆找东西审问媳妇，儿媳妇受了气苦打儿孙。庄稼人被他害恨入骨髓，找个猫恩养着费力劳心。想俺这吃主饭报主恩以德报德，怎可以没良心不去尽心？阎王爷在上边从直公断，谁的是谁的非若降罪谁敢不遵。

    小老鼠听此言跪爬半步，尊一声阎王爷细听分明。想当年金墉城天子遭困，只困的又无粮又无草外无救兵。使脚线空中里降下我祖，我的祖两膀尖生翅能云。两翅梢带食粮空中能走，顷刻间扳仓粮升合不存。杨文广破洪州救过圣驾，我的祖扳皇粮救过圣君。启阎君回尨心仔细参想，我老鼠也算是有功之臣。

    有狸猫听此言上爬半步，尊阎王上边坐细听我云。他只说运皇粮救过圣驾，他不说进东京作乱圣君。大老鼠变皇娘混乱宫院，小老鼠变万岁假充圣君。三老鼠变文武朝纲混倒，四老鼠变天师要把妖擒。五老鼠变圣人诗书不懂，众天兵下了界难辨假真。如来佛自空中送下我祖，他的祖见我祖现露真身。叩个头打个滚服生地，观世音讲人情收回祖人。

    小老鼠听此言心中暗想，不由的怒气生又把话去。骂一声破狸猫真真可恶，东京事可时你那条青金。都只爲宋天子天分不久，普天下刀兵动大祸来侵。张别古成妖怪乌盆告状，阳狐狸男共女乱配成婚。千里眼顺风耳天门把守，只唬得破狸猫胆战惊心。东屋藏西屋颠头也不出，前边走後边逃怎么能行。到春来得了食欢似猛虎，到冬来饿的你皮包骨筋。应爲你偷嘴吃人人可恨，挖了眼抽了筋不称人心。

    有狸猫听此言心中大怒，骂一声小耗子信口胡云。最不该对阎君刁赖诬告，不说你进古庙昨害尊神。将盘香你咬的根根落地，玻璃盏偷油吃日耗半斤。神归下咬胡须七长八短，供棹下倒宣土三尺多深。神头上跑的是明光大道，一阵阵撒尿屎臊臭难以闻。自造罪并不说自己过犯，阎君前反到来血口喷人。”

    第二种繁本的结尾部分，增加了一段招魂内容，写得颇为有趣：

    “李太太猛抬头看见猫样，仰着脸口不张四蹄只伸。走上前摸了摸心口还热，鼻孔上按了按冷气森森。方才间看见你如仝欢虎，霎时间没了气一命归阴。又不知你甚麽病一旦身死，爪又巧眼又实好不疼人。走一步跟一步恐怕狗咬，如回家不见你找遍四邻。千寻思万叨念无法可治，李太太长叹气出离大门。先往那东邻舍借来纸马，南院里折来了桃条一根。水瓢内盛浆水抓上小米，簸箕内捧上了一串金银。高板上请上了神香三柱，灶头上吹着了就把香焚。五道爷夜游神休要怪，是山神是土地速送猫魂。今日要保佑着狸猫好了，必然要现花供大谢神明。李太太送了祟将门关上，急回头使水瓢今住猫鬼。用手指将水瓢连敲三下，转身来揭开瓢看着猫身。有鬼使将猫魂边前一送，小狸猫扒起来打你舒伸。李太太一见心中欢喜，朝着那西北上打个问讯。先谢天後谢地神佛时古，念一声南无佛救苦观音。李太太见猫活心中欢喜，走上前忙抱起亲了又亲。那狸猫还了阳仔细思想，他把阴间事记的更真。曾记的小老鼠他把我告，我二人阎王殿仝堂对审。在阴司我曾把地狱游遍，行善人做恶人全见假真。莫道说眼前边无有报应，远在那儿孙们近在己身。一言说不尽的猫猫小段，愿众位千祥云集百福骈臻。”

    

    五

    

    老鼠告猫类的民间曲艺文本，又有第三种繁本，内容倒没有什么出奇，不如前两种精彩，语言却很有特色，因为原文竟是用粤语写成的南音唱词，此即民国版《新本老鼠告状》，里面多半是简体字，还有不少异体字，应是民间繁简体过渡时期产物，其中有些文字看不清，有些粤语词汇则难以理解，但大体意思可以看懂。原文中所言“番猫”，或即外国进口波斯猫。明方以智撰《物理小识·卷之十·猫》云：“其自番来者，有金眼、银眼，有一金一银者。”孙荪意将此条摘入《衔蝉小录》，以《番猫》为题，可见清代将外国进口波斯猫称为“番猫”。中国的临清狮猫也算波斯猫，但据称不能捕鼠。 

    真高庆，唱南音，张家有段好新文。列位×人虽静×，暂将老鼠唱尔知×。×前有只老鼠三斤半，走在墙吼过日辰。自怨番猫无道理，咬死我儿孙数十人。细想起来心不忿，等我想条良计共佢相嗔。请个军师来做状，此时无奈写成文。老鼠出吼辞别去，开封府内把冤伸。

    口抯状帋系咁吱啐表×，唔想包爷堂上喝声频。尔个老鼠为着因何事，珠泪盈盈滴满衿。××隔邻人害你，马前被尔食归心。抑或天罗和地网，千秋架内入唔噌。莫不是非伤无道理，好把情由再过我知闻。

    老鼠听×启言陈，伏望爷台听事因。张家有只番猫贼，昼夜厛前害我身。我只话出吼来搵食，点想佢×头截尾就抯人。足起虎威开大口，登时咬得我血淋淋，用计番身忙走脱，险些条命丧凡尘。重有儿孙七八十，尽遭猫口丧归阴。伏望爷台怜恤忟，屡代儿孙报大恩。爷爷若不肯怜恤忟，舍条残命丧凡尘。包公听罢重重怒，可恶猫儿得我曾。有使我差人去捉番猫贼，体试谁是谁非审佢一匀。语毕未完吩咐皂隶，锁练麻绳带在身。

    公差领命出衙门去，唔想街头撞着猫主人。做乜尔家有只番猫贼，唤来见我意何能。若然不番猫贼，折尔到公堂责尔身。员外闻言心胆振，此事难明自着斟。就请公差回府内，唤猫俾佢抟衙行。一程归到公堂去，猫儿跪在地埃尘。包爷大喝高声道，呢尔个大胆猫儿骂有几匀。他们与尔何仇恨，反面无情起毒心。尔系猫儿佢系鼠，各人有路各人行。×乜尔足起虎威凶恶甚，咬死佢儿孙数人。自古一人填一命，咁多条命忍施行。快把口供招实说，×令拷打尔罪难襟。

    猫儿欣×启言陈，爷爷在上听我原因。张家待我如珍宝，飡飡鱼饭甚殷勤。六七月天时重方我冷，叫我绵胎里面躲藏身。细想主人天下少，蒙惠张家似海深。我立意坚心酬报主，唔想个只强徒老鼠夜来侵，咬烂我地主人衣共服，咬烂我地主婆衫共裙。咬烂绫罗七八丈，咬烂弓×及网巾。咬烂枱闱三五幅，绣花椅荅着佢咬崩。咬烂绵胎兼蚊帐，重侭人灯盏共灯心。咬烂相公袍共褂，咬着我地姑娘背台莺。重有文胭兼脚带，埋焙定使人×。鸡鸭厨中走，鱼肉当坭尘。重又一般真好咲，灶头局屎实难闻。咬烂许多衣服，主人一见骂声频。话我冇见畜生休夜睡，话我猫鼠仝眠过日辰。子细思量心不分，至令等候到更深。看看等到三更皷，见佢成群成队×闲文。登时发起厾性，后鬃咬佢两三匀。个只尖嘴鼠王真大力，被佢脱了走如云。佢重反来告我话得凄凉甚，伏望爷台作主恩。

    包爷听罢微微咲，果实猫儿道理真。就将老鼠当堂打，碌皮削骨两三层。吩咐公差人等×，赏鱼赏肉赏金银。包爷又乃将言道，花红赏过养猫人。公堂断过猫儿鼠，各人领谢转家行。细想猫儿天下有，世间少有这畜生。算来一段新奇事，街坊邻舍远传闻。

    

    六

             

    张春峰主编《河北武强年画》所收第224幅《新刻改良老鼠告状狸猫诉情》，“乔疃村庆顺成画店庚申年（1920年）绘刻，中国美术馆藏……原版是按棉连纸的尺寸绘刻的，以後改用进口的有光纸，比棉连纸短，爲了便於印刷，将画版左右各截去10.5厘米。”

    《新刻改良老鼠告狀貍貓訴情》分为十册，每册皆配诗，可称《阎罗判断猫鼠全传》或者说老鼠告猫类民间曲艺文本的简本，因部分诗句已被截去，所剩如下：    

    “一册：……主人观见冲冲怒，去借狸猫将鼠擒，岁在庚申杏月。

    二册：主人借猫到家乡，老鼠一见忙躲仓，狸猫捉住短命鼠，送他一命见阎王。岁在庚申杏月画。庆顺成画店主人题。

    叁册：……写了状子，我告狸猫。第三出 老鼠写状。

    肆册：老鼠捧状跪森罗，阎君在上听我说：我於狸猫无仇恨，害我居家爲甚麽？阎君听禀准状词，叫声鼠子你德知，你等孤家忙出票，将猫锁来在对词。

    伍册：鬼卒三人到村庄，捉拿狸猫见阎王。老鼠阴曹将你告，殿前回话莫要忙。岁在庚申杏月题。

    陆册：狸猫双腿跪殿中，阎君在上听我明。鼠在阳间不行正，偷食咬物盗窟窿。阎君闻听重重怒，叉挑老鼠刀山……。

    柒册：狸猫捉鼠有了功，命我还阳金桥行。金童玉女前引路，将我送出阴司城。

    捌册：狸猫死去又复生，由如做梦一般同。阎君命我……”

    老鼠告猫类民间曲艺文本当中，还有一种《老鼠告猫》故事的前传，即鼓词《鼠精作反》（告猫前段），列入双红堂戏曲第190种。从内容看，《鼠精作反》是《阎罗判断猫鼠全传》的前篇，专讲老鼠被杀经过，故其副标题曰“告猫前段”：

    “季春三月艳阳天，寒食已到纸化烟。王孙公子游金马，天仙玉女玩秋千。从周氏闷坐陋巷内，无事才把唱书观。览一段耗子告猫一辈古，是怎麽广有後篇无前篇。闲暇无事要动笔，照猫画虎尽扯拦。写的是一更里来月正东，有老鼠在洞中泪不干。若问老鼠因何悲痛，肚内无食心恸酸。恨怨阎王行事错，为什麽这事作的心太偏。生下咱来无有饭，也只得夜晚偷吃讨人嫌。惊动了当家的睡不安眠，惹的老少乱叫唤。寻思一回心好恼，又把狸猫恨一番。小老鼠怒气冲了天，骂声狸猫礼无端。你与我一无仇二无恨，绝不该找等一番又一番。越思越想心中恼，我今一定报仇冤。吾今去上无底洞，找我师祖永大仙。他来若是发慈悲，好与居家报仇冤。再上青石山一座，找我五祖老祖仙。老祖若是把山下，老猫你可算来完。抖抖精神壮壮胆，扯旗放炮乱叫唤。出言不把别人叫，叫声表弟合外男。急速回家把兵点，老少残兵有若干。天仙者来改工声，听我表表耗子兵。千年白来万年青，有个姑娘一乜红。千年白来挂帅印，万年青他为先锋。有个小子多英勇，被狸猫抓瞎一支眼睛。男与女来乱叫唤，老老少少寡妇兵。头前走的半条腿，随後大旗举在空。刀枪剑戟拐子棍，还有拐子与流星。一群耗子作了反，不知反成反不成。

    “二更里来月当空，狸猫炕头睡朦胧。听说耗子作了反，气的老猫眼睛红。今日你算倒了运，叫你个个活不成。老猫他才动身行，伸伸腰来瞪眼睛。来到席上挡挡爪，将身一伸要出征。三更里来月正明，耗子元帅把话明。出言又把众将叫，众位将军你是听。今日出马要征战，管保马到就成功。老猫他要败了阵，从今往後不受穷。今日若是不得胜，老老少少算吹灯。耗子正然排大队，老猫那里吼一声。老鼠一见无主意，吇吇乱叫跑的凶。四更里月儿照东，老猫这里瞪双睛。将身一伸望上闯，耗子吓得战兢兢。跑的快了逃了命，若是迟慢见阎君。老鼠捕捉住七八个，累的老猫肚子疼。老猫心中暗打算，今日我得要开荤。叼起一个柜底放，连骨带皮吞腹中。吃了一个半条腿，又吃姑娘一乜红。千年白来吞在肚，万年青来吞腹中。捉住几个全吃尽，不用煎炒与油烹。五更里来天大明，耗子居家的苦情。阴魂不散告了状，狸猫前去诉词情。阴曹地府全游遍，赏善罚恶各分明。此书名为耗子段，胡拉大扯净瞎朦。”

    顺便说一下，民国时代，有《猫鼠大战》年画，上绘老鼠大军，主将有二，一骑兔，一骑狐，画面上方有字：“鼠子野心，敌抗猫军，损我粮秣，伤害生民。”画面中，有“恒顺画店”四字，此即山东潍坊杨家埠恒顺画店，始创於明代。

    

    七

        

    以上所言老鼠告猫类民间曲艺文本，皆为清代或民国所作。

    在民间流传至今者，有《老鼠告猫》（收於《中国歌谣集成：河南南召县卷》）、《老鼠告猫》（收於《湖南高腔剧目初探》）、《老鼠告状》（收於《山东民间文学资料汇编：临沂地区专集》）、《老鼠告状》（收於《民间唱本》第二辑，内含老鼠嫁女与老鼠告状故事）、《老鼠告猫》（收於《秦腔剧目初考》），等等。

    在1999年第6期《读书》杂志上，刊出了一篇王振忠撰写的《老鼠與黃貓兒的官司》，其中引用了两篇徽州人方灶喜抄录的《老鼠告状》与《猫儿诉状》，内容令人捧腹，讽刺意味颇浓，转录如下：

    《老鼠告状》 

    告状：姓老名鼠，字耗子，告爲无辜丧命恳天拘究事。

    痛身栖於东墙脚下地洞安身，年方九十九岁。自天生以来，原系虚日鼠，排管十二生辰，龙虎让我为首，牛马让我为尊。不意洪水造反，李天王将鼠贬下凡尘。感蒙皇天岁德，广布仁恩，漕粮每担加耗三升。如今之人，最奸最狡，仓厫米谷，谨密严封。我自日里缩西躲东，巴到昏夜，才敢出行。寻些馋米馊饭，觅些冷饡餯腥，惟恐主人目睹，好不胆战心惊。寂寂寞寞，缩缩伸伸，刚跑数步，忽遇猫儿，眼睛睩睩，牙齿锋锋，头如虎样，尾似蛇形。吓得老鼠，冷汗漓淋，惨被咬住，有足难行。着鼠衔来拖去，散闷开心。始则擒擒放放，继则弄假成真，连皮带骨，细咬全吞。窃思老鼠不犯天条，未干国法，突遭毒口吞噬，黑冤枉死何伸。况猫有人牧养，吃的每顿荤腥。日间任他胡行乱走，夜里随主困被眠茵。闷时伸腰舒爪，欢时打滚纵横。冬则厨前向火，夏则屋内乘凉。想猫百般受用，无所不遂他心。奈猫聚食，把鼠生擒。吃到一肚，屈丧命身。哭叩阎王，恩鉴原情。垂怜死鼠，冤抑难明。拘猫到案，对理来因。如虚一字，愿甘反刑。哀哀上告。

    《猫儿诉状》

    诉状：黄猫儿，为奉命除害反遭诬告事。

    身原籍西天居住，蒙唐僧带往东京，每日里看经念佛。有狼心老鼠，恣意横行，自日在洞灶中安身快乐，到晚来盗东西，结党成群。哜呖呖呼朋唤友，叱喇喇到处搜寻。盗米谷不分贫富，侵人衣哪管旧新。咬碎了值钱箱笼，剜破了要紧经文。佛前灯烛常弄熄，隐禅堂典污非轻。进仓厫和妻与子，运回家大小同餐。入厨灶舑盘餂碟，偷油水打破罐瓶。且夫田鼠、水鼠、松鼠、野鼠、油鼠，虽则同姓，庶乎可容，爲有老鼠分外不仁，百般罪逆，恶贯满盈。我主人心中着恼，咬牙切齿，大骂频仍：‘自古道畜犬贼赋，喂猫捕鼠，你因何懒惰？让鼠威风，坐视不理，徒食不功！’致於受气不过，才起雄心。凡遇老鼠，活捉生擒。是奉主命，日夜守巡。职分如此，莫不忠勤。恶何花言巧语，诬控屈丧他身？伏乞阎王君老爷高台明镜照临，与猫做主。芟除鼠恶，世人无扰，光照覆盆。投申上诉。

    批曰：

    “恶鼠负罪妄控，盗恶横行。人人切恨，个个生嗔。如今铁面祈分明：鼠与黄猫当点心。又叫鬼司：将老鼠拿下油锅煎熟，再上刀山碎剐无违，罪完发落。”

    由此观之，民间曲艺文本中的《老鼠告猫》故事，以通俗易懂的韵文为主。偶有文人参与这类题材的创作，将《老鼠告猫》故事写成诗赋，或者寓言，或者杂文，如明李世熊撰《鼠辨》（收於《物感》）、清邱志广撰《老鼠告猫》与《老鼠告猫爲作诉状一纸》等，看起来诘屈聱牙，一味卖弄典故，只能供一部分文人在小圈子里自娱自乐，此处不再多言。

        

    二〇二二年四月二十五日

      肖毛于哈尔滨看雲居