僮约

    蜀郡王子渊，以事到湔，止寡妇杨惠舍（1）。惠有夫时一奴名便了，子渊倩奴行酤酒，便了提大杖上夫冢巅曰：“大夫买便了时，只约守冢，不约为他家男子酤酒也！”（2）子渊大怒曰：

    “奴宁欲卖邪？”惠曰：“奴大杵人，人无欲者。（3）”子渊即决买，券之（4）。奴复曰：“欲使便了，皆当上券；不上券，便了不能为也！（5）”子渊曰：“诺！”券文曰：神爵三年正月十五日，资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠，买亡夫时户下髯奴便了，决贾万五千（6）。奴当从百役使，不得有二言（7）。晨起洒扫，食了洗涤（8）。居当穿臼缚帚，裁盂凿斗（9）。浚渠缚落，鉏园斫陌（10）。杜髀埤地，刻木为架（11）。屈竹作杷，削治鹿卢（12）。出入不得骑马载车，踑坐大呶（13）。下床振头，捶钩刈刍，结苇躐纑（14）。汲水酪，佐【酉且】【酉莫】（15）。织履作粗，黏雀张乌（16）。结网捕鱼，缴雁弹凫（17）。登山射鹿，入水捕龟。后园纵养，雁鹜百馀（18）。

    驱逐鸱鸟，持梢牧猪。种姜养芋，长育豚驹。粪除堂庑，馁食马牛（19）。鼓四起坐，夜半益刍（20）。二月春分，被隄杜疆，落桑皮棕（21）。种瓜作瓠，别茄披葱（22）。焚槎发畴，垄集破封（23）。日中早慧火，鸡鸣起舂（24）。调治马户，兼落三重（25）。舍中有客，提壶行酤，汲水作餔（26）。涤杯整案，园中拔蒜，斫苏切脯。筑肉臛芋，脍鱼炰鳖，烹茶尽具，已而盖藏（27）。关门塞窦，馁猪纵犬，勿与邻里争斗（28）。奴但当饭豆饮水，不得嗜酒。欲饮美酒，唯得染唇渍口，不得倾盃覆斗。不得晨出夜入，交关伴偶（29）。舍后有树，当裁作船，下至江州上到煎，主为府掾求用钱（30）。推纺垩，贩棕索（21）。

    绵亭买席，往来都雒，当为妇女求脂泽，贩于小市（32）。归都担枲，转出旁蹉（33）)。牵犬贩鹅，武阳买茶（34）。杨氏担荷，往来市聚，慎护奸偷（35）。入市不得夷蹲旁卧，恶言丑詈（36）。多作刀矛，持入益州，货易羊牛。奴自交精慧，不得痴愚（37）。持斧入山，断【车柔】裁辕（38）。若有馀残，当作俎几木屐及彘盘（39）。焚薪作炭，累石薄岸（40）。治舍盖屋，书削代牍（41）。日暮欲归，当送干薪二三束。四月当披，五月当获（42）。十月收豆，抡麦窖芋（43）。南安拾粟采橘，持车载辏（44）。多取蒲苎，益作绳索。雨堕如注瓮，披薜戴子公（45）。无所为当，编蒋织箔（46）。植种桃李，梨柿柘桑，三丈一树，八赤为行，果类相从，纵横相当（47）。果熟收敛，不得吮尝。犬吠当起，惊告邻里。枨门柱户，上楼击鼓（48）。

    持盾曳矛，还落三周。勤心疾作，不得遨游（49）。奴老力索，种莞织席（50）。事讫欲休，当舂一石。夜半无事，浣衣当白。若有私敛，主给宾客（51）。奴不得有奸私，事事当关白（52）。奴不听教，当笞一百。

    读券文适讫，词穷诈索，仡仡扣头，两手自搏，目泪下落，鼻涕长一尺：“审如王大夫言，不如早归黄土陌，丘蚓钻额。早知当尔，为王大夫酤酒，真不敢作恶也。”（53）

    [注释]

   (一)蜀郡：秦置，治成都。以事：因事。湔：湔山，湔水所经，在成都西北，今都江堰玉垒山。章樵注煎与湔同。止：停留，休息。 

   (二) 倩(qing)：请，恳求。冢(zhong)巅：坟顶。巅，当作岭，以古蜀音记字致误。大夫，章注指杨惠故夫。汉俗：做官的人都可称大夫。

   (三) 杵：顶撞，冒犯。 

   (四) 决：决定。券之：立约管束他。 

   (五) 使：使唤，驱使。上券：写进约券。 

   (六) 神爵三年：章注此文当作于未荐召之前，《通鉴》载求金马碧鸡于神爵元年，与此不合。章说是。资中：秦置县，治今四川资阳，时隶蜀郡，汉成帝初改属犍为郡。安志里：汉属成都县，后归温江县东。户下：户主的属下，指奴隶。决贾：定价。贾，通价。万五千：指铜钱一万五千文。据川西出土汉碑，这笔价款可买一头牛。 

   (七) 百役：各种杂务。二言：二话，指讨价还价。

  (八) 洒扫：洒水扫地。《礼记·内则》：“洒扫室堂及庭。”食了：吃完饭。

  (九) 居：平居，常时。穿臼：古时掘地为臼以舂米。《易·系辞》下：“掘地为臼。”缚帚：捆绑笤帚。盂：《方言》或谓之盌。

  (一○)浚：疏通。缚落：编栅栏圈拦菜园土，防鸡豕啄践菜苗。落，篱笆。斫陌：平整阡

  陌。斫，用刀斧砍。陌，田间小道。

  (一一) 杜髀(bi)：堵塞歧路。埤(bei)：低湿的地方。章注：埤音脾，研治阡陌，穴隙则塞之。架：御览注击禾连架。各本作大枷，章注大枷连枷也，打谷之具，筑禾稼之场，刻划地段，令广袤可运大枷打谷也。川人今呼连盖，通常削木条缠牛革成条形，屈竹穿其一端，执竿往复击禾穗以脱粒。

   (一二) 杷(pa)：章注《说文》收麦器，蒲巴切。有人释为农家爬疏用具，有齿曰杷。按似不必专指，收麦也可，捞柴也可，唯爬地不可，因其为竹制，硬度有限。川中农家至今习用，捞竹叶，聚散柴，叫它杷杷儿。鹿卢：章注引绠以汲井。

  (一三) 踑(ji)坐：张大两腿坐如箕形。呶(nao)：喧哗。 

  (一四) 振头：即走字的反切注音，跑的意思。捶钩：打制镰刀。《方言》五：自关而西或谓之钩，或谓之镰。刈刍(yichu)：割草。结苇，章注编苇以为簟，治麻以作布，郑氏《诗》笺竹苇曰簟。躐(lie)：缉治。纑(lu)：麻类植物。

  (一五) 酪(lao)：酢浆或乳浆。章注乳汁作浆曰酪。【酉且】【酉莫】(cumo)：章注旧音徂模，亦美浆醍醐之属。此句章注囿其版本道：奴当甘粗淡，不得求美饮。孙星衍谓其郢书燕说，信矣。

    (一六)黏(nian)雀：粘捕麻雀。张乌：张网捉乌鸦。

    (一七)缴(zhuo)：射鸟时系在箭上的生丝绳。章注弋以丝系矢曰缴，音灼。弹(tan)：用弹弓发射弹丸。    

  (一八) 纵养：放养。章注浚治园中池，以养鱼雁骛鹅鸭之属。百馀：指上百种家禽。

    (一九) 粪除：扫除。馁食(weisi)：饲养。章注食音似。

    (二○) 鼓四：四更。起坐：起身，坐起。益刍：给牲畜添加草料。

    (二一) 被堤(pidi)：捶固田塍。章注堤疆田畔之空地，可耕锄种植。今川中叫种满山青。落：修枝，指剪桑条。章注谓去其附枝及朽蠹者。皮棕：御览注【木并】榈也，皮可为绳作【纟亘】也。章注割取棕榈之皮可为绳索。

    (二二) 瓠(hu)：葫芦，用短颈大腹的老葫芦制作的盛器。章注菜茹别其种而植，瓠：壶也。《诗》疆场有瓜，又八月断壶。葱则披散而植之。

    (二三) 焚槎(cha)：烧禾桩灰肥土。章注地有枯卉就烧之，借火气以发土性。聚其灰土，剖其坚壤，皆治圃之法。发芋：使芋子起窖。御览注蜀土收芋皆窖藏之，至春乃发。垄：田塍。破封：翻松泥土。

    (二四) 【彗火】(hui)：晒干。《六韬·守土》“日中不【彗火】，是谓失时”，颜师古注  【彗火】谓暴晒。章注复音，曝晒也，贾谊《策》日中必【彗火】，音卫。

    (二五) 马户：即幕的反切音，幕指水门，拦鱼栅。御览注蜀中常编篱落插拦流水养鱼，欲食乃取之。兼落三重，编箦拦缺口，里外围三层，免省跑鱼。蜀村今犹古法，随水可见。

    (二六) 舍中：家里。餔(bu)：晚食。

    (二七) 筑：通祝，切。臛(huo)：肉羹。炰(fou)：蒸煮。烹茶：煎茶取饮。清顾炎武《日知录·茶》：“荼字自中唐始变作茶。”尽具：陈列茶具。

    (二八) 塞窦：堵塞窗户。

    (二九)交关：交通往来。伴偶：结交朋友。

    (三○)江州：巴郡县名，今重庆。湔：湔道县治所。主：奴仆的主人。为：做。府掾：小官。府，官署的通称。章注郡之胥吏。用钱：庸直也。

    (三一) 纺垩：御览注访垩白缮地，章注更是逞臆妄谈。这里是用反切注音法作修辞格，拼出磨字，推纺垩，就是推磨。石质磨子，川中农家用以磨粉碎粒。

    (三二) 绵亭：章注地名，其处出席。广汉郡有新都、雒县，《汉书·地理志》注章山绵水所出，南至新都谷入湔，有工官。脂泽：化妆品；章注膏沐之物，小市所缺。

    (三三) 归都：返回成都。枲(xi)：麻，章注胥里切，《禹贡》岱畎丝。转出：转运出卖。旁：章注负贩山小路。旁蹉：场镇，御览注市名，《汉语大词典》注岔路，小路。

    (三四) 武阳：秦县，治今彭山。出名茶。

    (三五) 杨氏：御览注池名，出好荷。章注其茎茄，其花芙蓉，其实莲，其根藕，皆可贩卖。市聚：集市，章注虚聚也。慎护：小心看守。护，监视。奸偷：指为非作歹，偷盗财物。 

   (三六) 夷蹲：蹲踞。丑詈：骂粗话。

   (三七) 自交：自己学会。精慧：精明能干，精细聪明。

   (三八) 【车柔】：车辋。辕：车轭。 

   (三九) 俎几：古代祭祀燕飨时用的礼器。俎形如几，故称。屐(ji)：木履，拖板鞋。彘盘：御览注豕盘猪槽也，章注馁猪之牢，断裁之木当用作此。 

   (四○) 焚薪：当柴烧作木炭。章注又其下则薪而烧之以为炭。磊石：御览注竹笼盛石以薄岸也。薄岸：累护堤岸，章注以防暴水之至。 

   (四一) 治舍：修房子。盖屋：给屋顶盖草。书削：《颜氏家训·书证》：“古者书误则削之，故《左传》云削而投之，是也。或即谓札为削。”王褒整理《益州记》需要大量简牍，所以写上契约，这里不再是戏言。 

   (四二) 披：分散，指合理密植庄稼。获：收麦，章注谓麦也。

   (四三) 十月：收种季节。御览注抡麦，种麦。十月民输租，向官府交纳租谷。

    (四四) 南安：治今四川乐山市。其地出好板栗、黄甘橘。

  最早见蜀都赋注。载辏，运物取利。御览旧注载辏，有利也。

    (四五) 注瓮：指倾盆大雨。薜(bi)，蓑衣。用的是二音促读法。合音东周就有了。《诗·邶风·新台》“鸿则离之”的鸿是苦【龙虫】的合音，这是王褒学《风》又一证。子公：斗笠。范文澜注子公乃棕字之合音，说详俞正燮《癸巳类稿·衷棕反切文义》：“今案子公乃棕字两合音，言披蓑戴棕笠也。” 

   (四六) 蒋(jiang)：即菰蒲草。《韩非子·十过》：“缦帛为茵，蒋席颇缘。”箔(b6)：蚕帘。川人今天仍呼蚕箔。 

   (四七) 柘桑：桑的一种，叶养蚕，实为桑椹，能食。赤：通尺。    

   (四八) 枨(cheng)：用棒顶柱。御览注汉时官不禁报怨，民家皆作高楼置鼓其上，有急则上楼击鼓以告邑里令救助也。

    (四九) 疾作：努力劳动。遨游：四处游玩。

    (五○)索：尽。莞(guan)：小蒲草，可以织席。

    (五一) 私敛：章注谓收租索债之类，主以供给宾客。主犹掌也。  

    (五二) 关白：禀报。

    (五三) 适：才。诈：巧言，诡辩。仡(yi)仡：举头，章注恐畏不能言状。搏：对打。审：确实。大夫：汉时对人的尊称。按此间王褒似游走益州各郡做属官，故有此称谓。

    [今译]

    蜀郡王子渊，因事到湔山，途中停留寡妇杨惠家里边。她丈夫家伙却提条大杖冲上大夫坟头，高喊：“大夫买便了时，契约只写明守墓冢，没有约定替别人家的男子买酒哇!”子渊大怒道：“这僮奴肯打算卖吗?”杨惠答：“京僮大了顶撞人，没人愿买。”子渊当即决定买下来，立约管束。僮奴又顶撞起来：“要使唤便了，都应该写上券约。不上券的话，我便了是不能做的哟!”子渊应声：“好！”就写下了这道券文。

    神爵三年正月十五日，资中男子王子渊，向成都安志里女子杨惠，买她亡夫时属下的络腮胡奴仆便了，定价一万五千文铜钱。家奴应当听从各种驱使，不能讲价钱。清早起床，洒水扫地。吃饭以后，洗净餐具。平时凿石做碓窝，积杆捆扫帚。劈木造水盂，凿空为酒斗。疏通水渠，圈起篱落。菜园锄草，平整阡陌。堵塞歧路，填土低地。刻木编牛皮，制造为连架。

    烧弯竹竿做柴杷，削光木头制辘轳。进出不准骑马乘车，坐时不许张胯八胯，说话不得大声吵闹。席不暇暖，离座就跑，捶打镰刀，割回青草。编苇作簟，绩麻织布。汲水炼乳酪，佐制味美的饮料。织造各种鞋，粘捕麻雀，设网捕捉乌鸦。结网捕鱼，射飞雁弹野鸭。登山射鹿，入水捕龟。浚治后园池子，放养鱼雁鸭鹜。赶走鹞鹰，挥动竹竿去放猪。种姜种芋，喂仔猪喂小驹。打扫堂屋和厢房，喂马喂牛。四更起身坐候，半夜添加草料。二月春分，捶固田塍，堵塞田边。修剪桑树枯枝冗条，割取棕榈皮可搓绳索。种上瓠瓜好做葫芦瓢，茄秧按种类栽插，葱苗则分散种植。短桩杂草就地烧灰肥土，平整田畴。

    理出栽苗所需土埂，翻松土壤，中午趁早晒太阳。每天鸡叫就舂米，田缺设幕作水闸，共编三层拦鱼栅。家有客来，提壶打酒。汲水作晚饭，洗涤杯盏，整理桌案。到菜园拔蒜，砍紫苏叶，切腊肉颗，还要碎肉蒸芋头。精脍鲜鱼，烹炖团鱼。烧水煮茶，分杯陈列，吃完盖藏。晚关门窗，喂潲放狗。不要和邻居吵嘴，打架出手。僮奴只能吃豆饭，喝清水，不准好酒贪杯。

    万一要饮美酒，也只能沾嘴咂味，严禁毫无节制，喝得杯底朝天，翻转酒斗。不准早晨偷跑，夜晚才归，在外交朋结友。屋后有树，应当砍来造船，以便我下访江州上到湔，去当属官好挣钱。推磨子，卖棕索。绵亭镇上去买席，往返新都雒水间，还要选购妇女用的脂膏，运回小市来卖零。返回成都要担麻，转山小路负贩到旁磋。牵走狗儿卖掉鹅，再到武阳买好茶。

    杨氏池中抠藕，往来集市，谨防偷盗。上市不许东蹲西卧，满口粗话，骂人撒泼。多作刀矛，带到益州，换回羊牛。你自己要学会精打细算，不许呆头呆脑。提起板斧上山去，取材作车辋车轭。如有剩馀材料，可选做俎几、拖鞋和猪槽。至于边角废料，当柴烧作木炭，冬天才有火烤。以竹笼盛石，累护堤岸。

    修理房舍，新盖屋子。砍削竹片，伐作木简。天黑想拢屋，还要捎回两三捆干柴。四月当松土撒种，五月收割小麦。十月打豆交租赋，播麦种，窖芋子。下南安县收买板栗，采购黄甘橘，拢在一起载出取利。多找蒲叶苎麻，多搓绳子线索。大雨如注，立时满盆，披蓑衣，戴斗篷。无事可做，就编菰席织蚕箔。种植桃子、李子、柿子和桑树，窝距三丈，行距八尺。同类果树在一起，纵横距离相适宜。果熟收获，不准品尝。狗叫应当起床，惊醒四邻把贼防。栓牢门和窗，上楼敲鼓响。一手执盾牌，一手操戈矛，沿着栅栏巡逻三次。好生做活路，不能到处跑。奴仆老迈无力气，就种莞草编席子。做完事情想休息，必须先舂一石米。半夜没事，就洗衣裳，跟白天一样做。如需收租讨债，掌管供给宾客。奴仆不许奸诈营私，一切事情都应当向我报告。如果你不服教管，就打你一百大板。

    券文才读完毕，便了即无话说，再也不敢狡辩啦。他一个劲儿叩头，双手交互，自打耳刮子。心酸泪直见滴，清鼻涕长一尺：“如果真照王大夫说的办，还不如早点进黄土，任凭蚯蚓钻额颅！早知这样，真该替王大夫打酒去，实在不敢恶作剧。”

 

   [简评]    汉世奇文共赏析

    公元前五九年二月十七日，王褒到湔办事，途经寡妇杨惠家，导演了一幕滑稽剧《僮约》。《蜀中名胜记》说它写成于温江县。冯梦龙《古今谭概》收作《买僮券》，冰华居士《合刻三志·志奇类》题名《【马矣】仆传》。这是一篇饶有趣味的俳文，不愧为汉世风土民情的一大富矿，大有开采价值。余冠英等编《中国文学史》谈《孤儿行》：“这个孤儿的生活和王褒《僮约》里所写的家庭奴隶的生活十分相似。”

    《文心雕龙》指出：“王褒髯奴，则券之谐也。”《南齐书·文学传》也说：“王褒《僮约》，束皙《发蒙》，滑稽之流，亦可奇玮。”

    此文具有多方面史料价值。首先，作者自报名籍，透露他入朝前任过郡县属官，补充了史传的粗疏。其次，对研究西汉社会、政治、经济、民俗、物产、语言和耕作技术都有用处。此文还是世界上关于买茶和饮茶最早的文献，是汉朝唯一传到今天的俗文学作品，是中国谐剧的鼻祖。也是中国最早用数字纪日的文献，可纠王力主编《古代汉语》“用数字记日，大概起自东汉”的旧说。

    《招魂》有一份高级食谱，《僮约》也有几道好菜单。饭食是人人都要天天接触的东西，是民俗学、人类学研究的一个重要课题。《礼记·内则》分饮食为饭膳馐饮四类，见之《僮约》则有餔、脯、酥、筑肉臛芋、脍鱼炰鳖、茶、酒、酪、【酉且】【酉莫】等项。至于“从百役使”的奴当“饭豆饮水”，吃粗食，喝清水，美酒“唯得染唇渍口”，鲜果则不得吮尝。这是多么鲜明的阶级对比，多么不合理的社会现实!终年劳作者，连品味的资格都没有。

    请听便了的哭诉：“审如王大夫言，不如早归黄土陌，丘蚓钻额。”封建地主就是这样，把奴隶当成万能的机械，一刻不停地消磨，耗减其反抗精神。便了身价抵头牛。鲁迅《坟·灯下漫笔》洞察几千年文明史，说“中国人向来就没有争到过人的价格，至多不过是奴隶”。便了本来处于暂时做稳了奴隶的时代；他也抗争，却不得法，一纸僮约，求全责备，打破了守墓奴的清梦，进入想做奴隶而不得的时代了。你看他服役繁杂，昼夜不息，百事缠身，一天到晚哪里做得完！通篇着力铺张，场面壮阔，水陆空，动植物，尽收眼底；农工商，牧副渔，无业不习，“勤心疾作，不得遨游”“奴不听教，当笞一百”。剥夺人权终身，这便是奴隶制的罪恶。

    文中有大量涉及农耕的句子，注重日光、墒情，不违农时，合理利用田边土角，变闲地为沃野。可窥农业区划在古代的  刍形。又有“晨起洒扫”“粪除堂庑”和“勿与邻里争斗”“恶言丑詈”等日常生活行为规范，影响深远，清初朱柏庐发挥为《治家格言》。

    本文在语言学上颇有价值，研究音韵和方言足资参考。杷、连架、蚕箔、枨门等方言，至今活跃在四川话里面。尚有杜髀、振头、薜、子公、马户、纺垩等词汇，近乎隐语，又多四六句式，亦汉文别开生面者。出于游戏取乐的需要，他用子公代棕笠，无意间透露出古汉语反切注音方法在西汉已见应用，比学术界“汉末已有反切”的说法早了两百多年，谈笑间使本文赢得又一个全国之最。首尾两段白描，寥寥几笔，勾勒出髯奴前倨后恭两种迥异的人物形象，是一篇富于戏剧性的杂文。作者真意深藏不露，字里行间唯见苛酷，于是学者童恩正看出了地主管家的嘴脸。且慢！须知王褒脱离苦海才几年，而文章又是一气之下逼出来的，是闹着玩儿的，偏激独裁在所难免，它毕竟是一篇文学作品，不是奴仆起居注。其中的描写，多从文学角度加以夸张，不可能是纯客观的真情流露，毫无虚饰。

    否则，作者压根儿就不会这么写，他何必自暴其刻毒如此呢！蜀郡成都商业发达，居民有七万六干多户，是全国一流大都会。有个罗裒积钱百万，结交权贵，放债巴蜀，数年得钱千余万，与官平分。赵人卓王孙迁蜀开铁矿，使僮八百。山东迁虏程郑也很富有，使僮数百，俱居临邛。卓文君奔司马相如，久之，得父赐嫁妆及僮百人、钱百万，遂归成都为富人居。宣帝诏赐霍光奴婢百七十人，食邑二万户。张安世有家僮七百。

    稍后，王凤群弟争为骄侈，奴僮以千数。巴蜀地处西隅，封建地主和大商贾家呼奴使婢就那么厉害，与中原贵族不相上下，全国奴隶之多可以想见，他们没有人生自由，生活缺乏乐趣。他有感于身边奴隶的凄苦，又不便直指，即托辞自己对僮奴定约管束，以讥世讽俗，立此存照。颜之推承认他是文苑翘秀者，同时指出“王褒过章童约”。《颜氏家训》认为讽刺文章会结怨取祸，主张温柔敦厚。不过，正因为未谴责地主，也未同情奴婢，俨乎自然主义，《僮约》才得以流传，两千年间深受士大夫青睐，争相把玩，闭目品味。清谭献说《骈体文钞》选此文“从《续古文苑》本所校注”，此文“不能有二，后世亦未见有写仿之者，间有用其句法”。按宋黄庭坚《跛奚移文》即仿此文。

    民国苏渊雷《小品妙选·幽默小品》录此，其总序称：“白眼看世，若有所感，不可庄语，诙谐杂出。或言外寄讽，或笑中含泪，要在寄予同情，出以妙语。”日本学者从历史角度作了专门探讨，他们主张汉代仍为奴隶社会，《僮约》所反映的就是汉代家内奴隶的典型生活。我们今天读它，应该透过三棱镜折射出历史的正影，看到民主性的隐衷，正如袁淑《俳谐文》含有讥世之意一样。如果毫无寓意，确系实打实的契券，那它也许早就亡佚了。

    僮  约

    《初学记》说“此文相传多误，庶不遗漏”，而《太平御览》尚有蓑笠，可奴披蓑戴笠干什么呢，没下文了，正符《王谏议集》“然则兹篇尚属节文”之说。《续古文苑》：“而章樵单用今本，郢书燕说，岂不陋哉！其旧注未悉撰人名氏，惜御览载之不尽，乃就取所有，兼采艺文类聚初学记，亦附鄙见详加校定…兹已粗得通，庶垂之方来也。”《文心雕龙》黄侃《札记》并范文澜《注》皆以孙续为蓝本，今择诸家重校复勘，务求精全。

    僮约，御览五九八作约僮，六九八题名王襄，七六五作撞约，八二九作仅约。古今潭概文戏部题买僮券。王子渊，艺文类聚作王褒，初作王子泉。湔，苑作煎，御览作湔。止，初作上，从艺。寡妇，艺作冤归。惠有夫时一奴，艺作有一奴，综合御览补。 倩奴行，艺作倩行。提，艺作捍，御览作拽，一作曳，从初。上夫冢，艺作上冢，从续苑。只约，艺作但约，御览作但要，从苑。守冢，艺作守家，从初。不约，御五九八作不要，从艺。他家，御览作它人，续苑作他人，从艺。酒也，从艺。卖邪，初作卖耶。大杵，初作父许，御览作父讶，续苑作杵，黄佩札记作忤。子渊即，初作子即(如此，叙述语便成杨惠语)。决买券之，初作决卖券云，续苑作决买券云云，且案本误不重今补。奴复曰以下多删便了，今据御五百补全。亡夫，初作夫，从御。决贾，初作决卖，从御。奴当从，初作奴从，依御。洒扫，艺作早扫，从苑。食了，艺作饮食。裁盂，黄侃札记作截竿。凿斗，初作凿井。斫陌，苑作研，从初。杜髀八字，各本舛误，从御八二四。埤，御览作【言卑】，一作庳。刻木为架，初作刻大枷，今从御览八二四改。杷，初作把。载，章樵注一作乘。坐，谭概作足。呶，艺作怒。捶钩，艺作垂钩，初作垂钓，依续苑改。 躐，一作腊，黄侃札记作躐。汲水，苑作沃不，从初。佐，苑作住，从初。   ，初作簏，御五九八作鹿，苑作【分鹿】。乌，艺作鸟，从初。后园，苑作浚园。纵养，艺作纵鱼，从初。鸱鸟，御览作【玄鸟】乌。梢，初作捎。养芋，艺作养羊。堂庑，初作常洁，从艺。餧食，艺作食，御览作饮食，从初。  被堤，初作陂堤，从苑。皮棕，初作披棕。发芋，初作发畴，苑作发等，一作发笱，从御。

  ，初作  ，续苑作  ，骈体文钞作  。马户，初作马驴，依御览注改。兼落，御五九八作鱼落。杯，御览作抔、【木丕】。案，苑作桉，从艺。    行酤，古今谭概作行沽。 茶，苑作荼，从百三。尽具，初作尽其餔，一作尽力。已而，苑作已，从初。但当，初作但，从艺。饮美，艺作美饮，从初。唯得，御五九八作裁得。 盃，多作盂，从御五九八改。晨，苑作辰，从艺。伴偶，艺作侔偶。下至一句，唯初不误。纺垩，初作访恶，苑作纺恶，从御。贩，苑作败，依续苑改。绵亭，御览作绵席。都雒，各本作都洛，据汉志改。犬，百三作牛。贩，苑注一作放。武阳，续苑依御览作武都，从初。买茶，范文澜引称当作卖茶。杨氏，各本衍池中，从续苑据御览注删。担，御览作掘，从初。詈，一作骂，从百三作詈。多作，初为日作，从苑。刀矛，初作刀弓，从御。羊牛，苑作牛羊。自交，御览作自教。精慧，苑作精惠。【车柔】，初作椠，从御。馀残，各本同，唯御览六九八作馀材。俎几，初作俎机，骈体文钞俎豆几，从御。彘盘，御览作豕架，黄侃札记作犬  盘。累石，初作垒石，苑作石垒，从孙星衍注改。书削，多作削书，从初。牍，百三作读。欲归，初作以归，合刻三志王廷陈校作已归。薪，黄侃作柴。二三，苑作两三，从初。披，苑作坡。五月，御览作九月。收，御览作拔。抡麦十四字．各本脱，依御补。麦，御五九八作菱，依其注。 苎，艺作茅，初作苎。益，御览作盖，从艺。雨堕八字各本脱，据御七六五补。范文澜注依韵两句应位在此处，而文义却不贯，姑附注于此(指二月春分之前)。今归位于雨堕后，方显通达。箔，续苑作薄，从初。植种，黄侃作种植。八赤，艺作八行，续苑云艺作八树，从苑。丈，一作尺。 枨，艺作抢。柱，艺作拄，从初。鼓，艺作柝。持，初作荷，苑作椅，从艺。盾，御览作【木盾】。遨游，黄侃作敖游。莞，艺作苋，百三作莞，从初。欲休，御五九八、八二九作休息，从艺。私敛，艺作私钱。主给，艺作主急，从初。 事事，初作事。关白，艺作开白，御五百从苑作闻白，取初。适迄，初作遍迄，从御。词，艺作辞，从初。诈，初作咋，从艺。叩，初作扣。搏，一作缚。审，初作当。丘蚓，初作蚯矧，苑作蚯蚓，从艺。尔为，多漏为字。    真不敢，初作不敢。恶也，依御。

    责髯奴文

    髯，初学作须髯。文，一作辞，从百三。  缘坡，一作绿波。拂，初作靡。随身飘飘，苑作随风飘飘。    绥绥，苑作  。须，初作鬓。虞唐，苑作唐虞。    研，百三家作妍。否臧，从薛注东京赋引，百三作藏否。瑰，初作环。闲都，初作都雅。    子，苑作孑。     ，苑作  。伍，初、苑作侣。     ，初作总。    饰，初作御。癞，初作獭。  乎哉，初作哉。

    初学记·卷十九

    奴婢第六

      【赋】

    后汉蔡邕《青衣赋》 

    金生砂砾，珠出蚌泥，叹兹窈窕，产于卑微。盻倩淑丽，皓齿蛾眉；纵横接发，叶如低葵。绮袖丹裳，蹑蹈丝扉。盘跚蹴蹀，坐起低昂；和畅善笑，动杨朱唇。都冶武媚，卓跞多姿；精惠小心，趋事如飞。中馈裁割，莫能双追；关睢之洁，不陷邪非。察其所履，世之鲜希；宜作夫人，为众女使。伊何尔命，在此贱微，代无樊姬，楚庄晋妃。感昔郑季，平阳是私；故因扬国，历尔邦畿。虽得嬿娩，舒写情怀；寒雪缤纷，充庭盈阶。兼裳累镇，展转倒颓；昕昕将曙，鸡鸣相催。饬驾辄严，将舍尔乖；矇冒矇冒，思不可排。

    张子并《诮青衣赋》

    彼何人斯？悦此艳姿。丽辞美誉，雅句斐斐；文则可嘉，志鄙意微。凤兮凤兮，何德之衰；高冈可华，何必棘茨。醴泉可饮，何必洿泥；随珠弹雀，堂溪刈葵。鸳鶵啄鼠，何异乎鸱。历观今古，祸福之阶，多犹孽妾淫妻。书戒牝鸡，诗载哲妇，三代之季，皆由斯起。晋获骊戎，毙壤恭子；有夏取仍，覆宗绝祀。叔肸纳申，听声狼似；穆子私庚，竖牛馁已。黄歇之败，从李园始；鲁受齐乐，仲尼逝矣。文公怀安，姜诮其鄙；周渐将衰，康王晏起。毕公喟然，深思古道；感彼关雎，德不双侣。但愿周公，好以窈窕；防微诮渐，讽谕君父。孔氏大之，列冠篇首；晏婴洁志，不顾景女。及隽不疑，奉霍不受；见尊不迷，况此丽竖。三族无纪，绸缪不序；蟹行索妃，旁行求偶。昏姻无媒，宗庙无主；门户不名，依其在所。生女为妾，生男为虏；岁时酹祀，诣其先祖。或于马厩，厨间灶下；东向长跪，接狎觞酒。悉请诸灵，僻邪当主；多乞少出，铜瓦铁柱。积缯累亿，皆来集聚；婍婉欢心，各有先后。臧获之类，盖不足数。古之赘婿，尚为尘垢；况明智者，欲作奴父。

      【诗】

    刘夷道《咏死奴诗》

    丹籍生涯浅，黄泉归路深；不及江陵树，千秋长作林。

      【篇】

    乔知之《绿珠篇》

    石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷；此日可怜只自许，此时可爱得人情。君家闺阁不曾难，恒持歌舞借人看；意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去，终不忍，徒劳掩面伤铅粉；百年离别在高楼，一代红颜为君尽。

      【笺】

    乔道元《与天公笺》

    奴曰高安，两手并残；指如竹筒，畏风恶寒。小者家生，厥名曰饶；腹中瘕坚，大如饭捎。饱食终日，不能作劳。借一小儿，伧公吴母，近因冬节，暂诣其舅。狗咬一胫，肉落如手，挛筋彻骨，跂而不愈。长婢来成，左目失明；动则入井，已死复生。次婢良信，有桓公司马之疹；行步虽旷，了无前进；隐疾难明，辞不尽韵。小婢从成，南方之奚；形如惊獐，言语喽厉；声音骇人，唯堪駈鸡。之无所役，遣诣阿稽。复被狗咋，困熟如泥。

      【辞】

    汉王褒《责须髯奴辞》

    我观人须，长而复黑，冉弱而调。离离若缘坡之竹，郁郁若春田之苗；因风披摩，随身飘摇。尔乃附以丰颐，表以蛾眉，发以素颜，呈以妍姿。约之以绁线，润之以芳脂，莘莘翼翼，靡靡绥绥；振之发曜，黝若玄珪之垂。于是摇鬓奋髭，则论说虞唐；鼓鬐动鬣，则研核否臧。内育环形，外阐宫商。相如以之都雅，颛孙以之堂堂。岂若子髯，既乱且赭；枯槁秃瘁，劬劳辛苦。汗垢流离，污秽泥土；伧嗫穰擩，与尘为侣。无素颜可依，无丰颐可怙。动则困于总灭，静则窘于囚虏。薄命为髭，正著子颐；为身不能庇其四体，为智不能御其形骸。獭须瘦面，常如死灰；曾不如犬羊之毛尾，狐狸之毫牦。为子须者，不亦难哉。

     【约】

    汉王褒《僮约》

    蜀郡王子泉，以事到煎上寡妇杨惠舍。有一奴名便了，倩行酤酒。便提大杖上冢巅曰：“大夫买便了时，但约守冢，不约为他家男子酤酒。”子泉大怒曰：“奴宁欲卖耶？”惠曰：“奴父许人，人无欲者，子即决卖券云。”奴复曰：“欲使皆上券。不上券，便了不能为也。”子泉曰：“诺。”券文曰：

    “神爵三年正月十五日，资中男子王子泉，从成都安志里女子杨惠买夫时户下髯奴便了，决卖万五千。奴从百役使，不得有二言。晨起早归，食了洗涤；居当穿臼，缚帚裁盂。凿井浚渠，缚落锄园，斫陌杜埤，地刻大枷。屈竹作把，削治鹿卢，出入不得骑马载车。踑坐大呶，下床振头；垂钓刈刍，结苇腊纑。汲水酪，佐【酉且】【酉莫】。织履作簏，黏雀张鸟；结网捕鱼，缴雁弹凫。登山射鹿，入水捕龟。后园纵养雁鹜百余，駈逐鸱鸟，持捎牧猪，种姜养芋，长育豚驹。粪除常洁，喂食马牛；鼓四起坐，夜半益刍。二月春分，陂堤杜疆；落桑披棕，种瓜作瓠。别茄披葱，焚槎发畴；垄集破封，日中早烩。鸡鸣起舂，调治马驴，兼落三重。

舍中有客。提壺行酤。汲水作餔。滌杯整案。園中拔蒜。斲蘇切脯。築肉臛芋。膾魚炰 鰲。烹茶盡具。餔已蓋藏。舍後有樹。當裁作船。上至江州。下到煎主。為府椽求用錢 。推紡惡敗。傻索綿亭。買席往來都洛。當為婦女求脂澤。販於小市。歸都擔枲。轉出旁蹉。牽牛販鵝。武陽買茶。楊氏池中擔荷。往來市聚。慎護奸偷。 

舍中有客，提壶行酤，汲水作餔，涤杯整案。园中拔蒜，斫苏切脯，筑肉臛芋，脍鱼炰鳖。烹茶尽其餔，已而盖藏；关门塞窦，喂猪纵犬，勿与邻里争斗。奴但饭豆饮水，不得嗜酒；欲饮美酒，唯得染唇渍口，不得倾盂覆斗。不得晨出夜入，交关伴偶。舍后有树，当裁作船。下至江州上到煎，主为府掾求用钱。推访恶败棕索，绵亭买席，往来都洛，当为妇女求脂泽，贩于小市。归都担枲，转出旁蹉，牵犬贩鹅。武阳买茶杨氏池中，担荷往来市聚，慎护奸偷。入市不得夷蹲旁卧，恶言丑骂。日作刀弓，持入益州，货易牛羊，奴自交精慧，不得痴愚。持斧入山，断椠裁辕，若残当作俎机木屐及彘盘。焚薪作炭，垒石薄岸，治舍盖屋，书削代牍。日暮以归，当送干薪二三束。四月当披，五月当获，十月收豆。多取蒱苧，益作绳索。雨堕无所为，当编蒋织箔。植种桃李，黎柿柘桑；三丈一树，八尺为行；果类相从，纵横相当。果熟收敛，不得吮尝。犬吠当起，惊告邻里。枨门柱户，上楼击鼓；荷盾曳矛，还落三周。勤心疾作，不得遨游。奴老力索，种莞织席；事讫欲休，当舂一石。夜半无事，浣衣当白；若有私敛，主给宾客。奴不得有奸私，事当关白。奴不听教，当笞一百。”

    读券文遍讫，词穷咋索，仡仡扣头。两手自缚，目泪下落，鼻涕长一尺：“当如王大夫言，不如早归黄土陌，蚯蚓钻额。早知当尔，为王大夫酤酒，不敢作恶。”（此文相传多误。庶不遗漏。）

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到煎上：？

裁盂：裁，制。

凿：捣米。

落：篱笆。“凿井浚渠，缚落锄园。”

斫陌杜埤：？

枷：脱粒用的农具。枷，加也。加杖于柄头，以过穗而出其谷也。——《释名·释器用》

刑具名 [c

呶：喧哗。

【酉且】【酉莫】：？一般的字典无此字。

腊纑：腊，晒干；纑，麻线。

簏：竹篾编的盛物器，形状不一。

兼落三重：？

苏：柴草。

落桑披棕，种瓜作瓠，别茄披葱：落、别、披；种、做都是互文吧。

切脯，筑肉：切断。切脯筑肉。——《古文苑·王褒·僮约》（可见原文标点有误。）

臛：肉羹。臛,羹臛。——《广韵》

窦：水沟，阴沟。宫中之窦，其崇三尺。——《周礼》；王闻变，易敝衣，匿水窦中，久而得之。——宋·周密《齐东野语》。

主为府掾求用钱：？

推访恶败棕索，绵亭买席：？

枲：麻类植物的纤维。

旁蹉：小路。

书削代牍：？

五月当获：获，猎所获也。——《说文》。

蒱苧：蒱，似应作“蒲”；苧，苎麻。

蒋：古书上说的一种菰类植物。

箔：用苇子、秫秸等做成的帘子。

索：尽、空。悉索敝赋,以讨于蔡。——《左传·襄公八年》。

枨门柱户：枨，杖也。——《说文》。古时门两旁所竖的木柱，用以防车过触门，亦称枨臬。枨谓之楔。——《尔雅》。柱：挡住，阻塞。内人共举机以柱门，兵斫门，不能破。——《三国志》枨、柱，应为动词。相比之下，类聚中的这一句肯定不对，或许是校对错误吧。

还落：还，通环。

咋：咋，通“乍”。

仡仡扣头：仡仡，抬头；扣头，扣额。

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                                僮  约

    汉王襃僮约曰：蜀郡王襃，以事止冤归(《初学记》十九，《太平御览》五百作寡妇)杨惠舍，有一奴名便了，倩行酤酒，便捍大杖，上冢巅曰：“大夫买便了时，但约守家，不约为他家男子酤酒也。”襃大怒曰：“奴宁欲卖邪？”奴复曰：“欲使便了，皆当上券。不上券，便了不能为也。”襃乃为券曰：

   “百役不得有二言：晨起早扫，饮食洗涤，居当穿臼缚帚，裁盂凿斗，出入不得骑马载车，踑坐大怒；下床振头，垂钩刈刍，织履作粗，黏雀张鸟，结网捕鱼，缴雁弹凫，登山射鹿，入水捕龟，後园纵鱼，雁鹜百馀，驱逐鸱乌，持梢牧猪，种姜养羊，长育豚驹，粪除堂庑，食（初学记食上有餧字。）马牛，鼓四起坐，夜半益刍；舍中有客，提壶行酤，汲水作餔；奴但当饭豆饮水，不得嗜酒，欲美饮（《初学记》作饮美）酒，唯得染唇渍口；不得倾盂覆斗，不得晨出夜入，交关侔（《初学记》，御览作伴）偶；多取蒲茅，益作绳索；雨堕无所为，当编蒋织薄，植种桃李，梨柿柘桑，三丈一树，八行（御览作尺）为行，果类相从，踪横相当，果熟收敛，不得吮尝；犬吠当起，惊告邻里，抢门拄户，上楼击柝，持盾曳矛，环落三周，勤心疾作，不得遨游；奴老力索，种苋织席，事讫欲休，当舂一石，夜半无事，浣衣当白；若有私钱，主急宾客；奴不得有奸私，事事当开（《初学记》作关）白；奴不听教，当笞一百。”

    读券文讫，辞穷诈索，仡仡叩头，两手自抟，目泪下落，鼻涕长一尺：“审如王大夫言，不如早归黄土陌！丘蚓钻嵒，早知当尔，为王大夫酤酒，真不敢作恶。”

餔：申时吃的饭食：“提壶行沽，汲水作餔。”

      《艺文类聚》

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马积高 《赋史》，第81页  上海古籍出版社1987年7月第1版 定价4．1元

    (四)王  褒

    王褒，字子渊，蜀资中(今四川资阳)人。“宣帝时修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，征能为楚辞九江被公，召见诵读”(《汉书·王褒传》)，又召文学之士刘向、张子侨、华尤、柳褒等待诏金马门。王褒也因益州刺史的推荐被征，受诏作《圣主得贤臣项》。宣帝令其与张子侨等并待沼，常带他们一道田猎，所过宫馆，每叫他们作歌颂。不久，擢王褒为谏大夫。后奉诏往益州祭祀，卒于道中。《汉志》载其赋有十六篇。今存《洞萧赋》(见《文选》。《汉书》本传载褒有《洞萧颂》，即此赋)、《九怀》(见《楚辞》)及《甘泉宫颂》(见《艺文类聚》及《文选·魏都赋》注)、《碧鸡颂》(见《后汉书·西南夷传》、《水经·淹水》、《文选·广绝交论》注)。又有《俭约》，(见《艺文类聚》、《初学记》等书)、《责须髯奴辞》(见《初学记》）；又见《古文苑》，或以为东汉黄香作)，亦为俳谐体之赋或赋体的俳谐文。

    《九怀》形式模仿《九歌》，而其意则大抵就《离骚》“吾将上下而求索”一语敷衍之。但内容空泛，缺乏真情实感。例如其中标为《蓄英》的一章曰：

    秋风兮萧萧，舒芳兮振条，傲霜兮眇眇，病【歹夭】兮鸣蜩，玄鸟兮辞归，飞翔兮灵丘。望溪兮翁郁，熊罴兮   。唐虞兮不存，何故兮久留。临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修余兮  衣，骑霓兮南上，乘云兮回回，  兮自强。将息兮兰皋，失志兮悠悠。蒶蕴兮 黧，思君兮无聊。身去兮意存，怆恨兮怀愁。

    从这里我们可模模糊糊地看到一种失志的哀愁，但其志是什么，则除“唐虞兮不存”一语外，就很难捉摸了。所以它的内容比《七谏》还要空洞。王逸说是追愍屈原之作，固然不象，但又不象是作者自抒其情，只可说是一种无病呻吟的文字游戏。

    同《九怀》相比，王褒的《洞策赋》较有生气，此赋首尾都是骚体，中间则以骚体为主而杂以散文的排比句，且多用“于是”、“故”、“或”、“若乃”、“其”、“是以”、“则”等虚词提掣、转折，使之具有散文的气势。虽然这是继承《高唐》、《神女》及《感士不遇赋》等作的写法，但变化更多，因而形式更活泼。其描写箫的制成，吹箫者的感情、姿态，箫声的高低变化及其感染力，都颇生动。下面是其中写吹箫者及箫萧声的一段：

   于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势……被淋洒其靡靡兮，叶横溃以阳遂。哀悁悁之可怀兮，  良  而有味。

    在《七发》中已有具体描写音乐的段落，但用整篇来写音乐，对一种乐器的制作及其声音作具体细致的模写，则自此赋始。就上述一段文字说，虽不免汉赋作者的通病，堆砌了不少奇字难字，而其思想亦不出儒家乐论的范围，但声情的曲折变化却较好地表现出来了。这不能不说是一种小小的贡献，未可因其是一种娱乐宫廷之作而一概抹杀之。

    但王褒赋最有特色的，是两篇赋体俳谐文。《僮约》实际上是一篇寓言赋。作者意在警戒那些强悍的奴隶：不要轻侮软弱的主人(如篇中的寡妇杨惠之类)，否则将有严厉苛刻的主人来收拾他。这显然是站在地主阶级的立场说话，但客观上却把家奴所受的种种非人的待遇淋漓尽致地反映出来了。下面是该文的节要：

    蜀郡王子渊以事到湔，止寡妇杨惠舍。惠有夫时奴，名便了。子渊倩奴行沽酒。 便了拽大杖，上夫冢岺曰：“大夫买便了时，但要守家，不要为他人男子沽酒。”子渊大怒，曰：“奴宁欲卖耶?”惠曰：“奴大忤人，人无砍者。”子渊即决买券云云，奴复曰：“致使，皆上券；不上券，便了不能为也。”子渊曰：“诺。”券文曰：“神爵三年正月十五日，资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠买亡夫时户下髯奴便了，决贾万五千。奴当从百役使，不得有二言。晨起早扫，食了洗涤。居当穿臼缚箒，截竿凿斗。浚渠缚落，锄园斫陌。杜埤地，刻大枷，屈竹作把，削殆鹿卢。出入不得骑马载车，踑坐大呶，下床振头。棰钩刈刍，结苇踖纑(麻缕)，汲水络，佐【酉且】【酉莫】。织履作粗。粘雀张鸟、结网捕鱼，缴雁弹凫，登山射鹿，入水捕龟。后园纵养雁鹜百余，驱逐鸱鸟，持梢牧猪。种薑养芋，长育豚驹。粪除堂庑，餧食马牛，鼓四起坐，夜半益刍。……奴但当饭豆饮水，不得嗜酒。欲饮美酒，唯得沾唇渍口，不得倾盂覆斗。不得晨出夜入，交关侔偶。……果熟收敛，不得吮尝。犬吠当起，惊告邻里，枨门柱户，上楼击鼓。荷盾曳矛，还落三周、勤心疾作，不得邀游。奴老力索，种莞织席，事讫休息，当舂一石。夜半无事，浣衣当白。若有私钱，主给宾客。奴不得有奸私，事事当关白。奴不听数，当答一百。”读券文讫，词穷咋索，仡仡叩头，两手自摶。目泪下落，鼻涕长一尺。“审如王大夫言，不如早归黄土陌，丘蚓钻额。早知当尔，为王大夫酤酒，真不敢作恶。”

    从内容说，此赋是可以与《  风·七月》相比拟的。只是《七月》写的是周时奴隶主教育奴隶在一年内如何生活；此赋写的是汉时家奴从朝至夜的劳作，略有不同。而在描写的生动、形象上，此赋远远超过了《七月》，特别是语言已接近口语，尤为可贵。

    《责须髯奴辞》《艺文类聚》以为是王褒作，《古文苑》则归之黄香，因《类聚》较可靠，故暂定它也是王作。此赋以一般人之须与须髯奴之须相比，责其“曾不如犬羊之毛尾”，而认为是“劬劳勤苦，污秽泥土”所致，也从侧面反映了奴隶的生活命运。文字较《僮约》文雅，仍清丽可诵。

    总之，王褒虽是一位宫廷赋家，但却注意了最下层的奴隶的生活，这不仅在汉赋作家中是独一无二的，即在中国古代文学作家中，也不很多。从这个角度说，他的贡献是值得重视的。

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